Semana Santa de Baena

La Agrupación de Cofradías de Semana Santa y el Excelentísimo Ayuntamiento invitan al pueblo de Baena el próximo Domingo 9 de Marzo al Pregón de Semana Santa a cargo de Don Julio Garrido Ramos y la presentación de la Revista Cabildo. Todo ello, a partir de las 12.00 horas en el Teatro Liceo.

Como cada año os comunicamos que ya está abierto el plazo para que cualquier persona colabore enviando material para la edición de la próxima Revista Cabildo.

Noticias, artículos, narraciones, relatos, poesías, fotos… cualquier documento que estiméis oportuno puede ser digno de ser publicado con vuestro nombre en la revista insigne de nuestra semana santa que cumplirá 26 años desde su primera publicación en 1983.

Para contactar con nosotros os proponemos diferentes vías. Pero no olvidéis hacerlo cuanto antes, porque este año tenemos el añadido de que la Semana Santa se celebra muy pronto y por tanto los trámites de edición e imprenta de la publicación se aceleran: el plazo máximo para la recepción de documentos será el próximo 10 de enero de 2008.

Animamos a todos los baenenses y amantes de nuestra semana santa en general a colaborar con nosotros. Muchas gracias por anticipado.

Poesía de Lorenzo Ruiz Serrano publicado en la Revista Cabildo edición 1994

Viernes Santo de madrugada,
Nazareno vivo y muerto,
dejanos llevar tu Cruz,
no vas solo Padre Nuestro.

Da silencio tu amargura,
solo tu dolido cuerpo
y tu coronade espinas
se nos adentra en el pecho.

Costaleros de Jesús,
hombres de sudor y pena,
llevadlo con gran cuidado
pues con Él llora Baena.

Ay costaleros mecedlo,
que no le clave la Cruz,
que el aire empape su sangre
y el Sol lo llene de luz.

Ay costaleros
Costaleros de Jesús….

Virgen mia de los Dolores
ramillete eres de pena,
tu corazón se traspasa
por ver tu hijo en la “trena”.

Los tambores redoblantes
claman tu angustia silente
y tu hijo va dolido,
preso,camina a la muerte.

Como en ocasiones anteriores, pasamos a reproducir algún artículo publicado en nuestra Revista Cabildo. Merece la pena recordar este firmado por Vicente Ariza:

Todo comenzó el Domingo de Ramos siete de abril de 1.816, Cavildo: 7, según consta en el “Libro de Cavildos de la Cofradía de la Vera Cruz restablecida en 1.813”.

Y ha culminado el Jueves Santo 13 de abril de 2.006, por Decreto del Obispado de Córdoba; terminando con 190 años de espera, que comenzaron unas personas y que otras felizmente finalizaron, pudiendo ver cumplida esa gran ilusión en común que les unía en el tiempo.

En el antiguo “Libro de Cavildos de la Cofradía de la Vera Cruz restablecida en 1.813”, constan 108 actas comprendidas entre los años 1.813 y 1.931. De dicho libro manuscrito se realizó una transcripción mecanográfica por parte de D. Juan Torrico Lomeña, que la finalizó en Madrid el día 24 de junio de 1.980 y que gracias a dicha transcripción hoy se conocen a fondo importantes facetas de las singulares tradiciones de nuestra Semana Santa y su peculiar organización.

Afortunadamente por ello tenemos conocimiento de un acta de Cabildo que empieza así “Cavildo: 7, En la Villa de Baena Domingo de Ramos siete de Abril de este año de mil ochocientos diez y seis, la benerable Cofradía de la Santa Vera Cruz, estando en este Hospital de Jesús Nazareno y Santa Marina, donde está sita en su Sala Capitular”…, se trataron varias cosas, siendo una de ellas, “Tambien se previene que haviendose dispuesto sacar en la procesión la Imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno que es propia de este Hospital se sientan por cuadrilleros para llebar dicha Imagen a Aurelio Burruelo y Lorenzo de Priego los que quedan en buscar los demas hermanos.”

Quien lo diría, hace casi dos siglos ya querían unas personas sacar en procesión a Jesús Nazareno de Santa Marina, una sorpresa que ya sabíamos algunos, y con esa ilusión se empezó a trabajar en el año 1.997, realizándole a la Imagen un tratamiento de conservación de la talla, presentando la Hermandad de la Vera Cruz un escrito, para tener su custodia y la autorización oportuna para la salida en procesión en un futuro de la Imagen, al Cabildo General Ordinario del dos de mayo de 1.998, Domingo de Buen Pastor, donde se sometió a votación, quedando aprobada dicha petición. Devolviéndole seguidamente el culto que la imagen se merecía en el camarín de la Iglesia de Santa Marina.

Estando al cuidado y custodia de la imagen todos estos años, hasta que se decidió realizar una restauración a la talla en el año 2.005 para poder procesionar con ella, comenzando a tramitar toda la documentación necesaria para ello, dándose la autorización provisional para salir en procesión y el cambio de nombre a la advocación de Cristo de la Vera Cruz.

Entonces unas anónimas personas con sus quejas rompieron la serenidad con la que se llevaban todos los tramites, implantando el desasosiego en un pueblo y una Semana Santa que iban a ser engrandecidos con la salida de una nueva imagen la cual se encontraba olvidada; anulando y aplazando el acto de bendición y salida en procesión que había sido autorizado, alegando la no licitud del acto de bendición y remitiendo los trámites para su estudio al Delegado Diocesano de

Hermandades y Cofradías.

Después de la presentación de toda una documentación y sorteando muchas zancadillas, el 23 de marzo de 2.006 el Obispado de Córdoba mediante escrito, del Vicario General, concede la autorización para procesionar a la imagen del Santísimo Cristo Nazareno de la Vera Cruz, saliendo en procesión el Jueves Santo día 13 de abril de 2.006, realizando la Bendición del mismo el Jueves de Pasión 6 de abril coincidiendo con la celebración del Miserere de la Cofradía.

Viendo recompensados esos momentos de sufrimiento, esfuerzo, tristeza, inquietud y desazón pasados, pero que gracias al apoyo, ayuda, fuerza, firmeza, razón y vitalidad, de las personas que han apoyado esta gran causa, no se vio mermada la seriedad y formalidad con la que se comenzó, se trató y se llevó siempre por parte de todas las personas implicadas en esa ilusión, que era el de sacar en procesión el Jueves Santo la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Santa Marina hoy como advocación en Stmo. Cristo Nazareno de la Vera Cruz.

Una imagen que se encontraba olvidada, separada y humillada en un templo que en su día, no hace tantos años, presidió su altar mayor y que se vio relegada a una habitación oscura y llena de trastos viejos e inservibles, como creían que estaba la imagen, pero todo cambió un día, dichoso día para algunos, en el que se descubrió esa bella cara cubierta de polvo y suciedad que el paso del tiempo deja en lo olvidado, era un Jesús Nazareno sin su más preciado y pesado signo, la Cruz, si la Cruz ese madero con la que un día fue humillado llevándola sobre su hombro y donde murió por todos nosotros, esa Cruz fue también el motivo de estar encerrado y olvidado en una habitación, su Cruz había sido destruida por tener un ataque de xilófagos o polilla y de no ser apartado a tiempo de su camarín seguramente las consecuencias hubieran sido su propia destrucción y el deterioro importante de las imágenes que se encontraban junto a el.

Pero como cuando Cristo resucitó igualmente por la fe de las personas que creyeron en él sin condiciones, otras personas con la fuerza del signo de la Cruz, la Vera Cruz, resucitaron esta imagen de su olvido, devolviéndolo de donde no debió salir, de su capilla de al lado de las personas que lo quieren y que abrazando su nueva Cruz ha vuelto para engrandecer a una Semana Santa, un pueblo y en particular a la Hermandad de la Vera Cruz del Jueves Santo, que abrazando el símbolo de la Cruz de Cristo quieren continuar con esa ilusión que el año 1.816 pusieron unos hombres y que otros en el año 2.006 han culminado. Atrás quedan esos años que en la noche del Jueves Santo se quedaba solo en el camarin, esperando el regreso de las imágenes que todo el año estaban a su lado y que desfilaban una a una en procesión por las calles de Baena, ahora junto a ellas va también él, olvidando los 190 años de espera y soledad pasados, dándose a conocer a ese pueblo de Baena que deseaba verlo en procesión, descubriendo una imagen de gran belleza y sencillez, reflejando en su cara la satisfacción de una ilusión cumplida.

Gracias a todas esas personas que con su apoyo han ayudado a ver realizado un sueño deseado, a todos los que en la procesión espontáneamente y durante el recorrido aplaudían al paso del Cristo, signo inequívoco del apoyo que daban a todos los hermanos de la Hermandad de la Vera Cruz llenándoles el corazón de emoción y recibiendo aún más fuerza para continuar con esa ilusión, que comenzó hace 190 años 1.816-2.006. Vecinos dar garacias

Vicente Ariza Cubero.

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En la Revista Cabildo del año 2001 se publicó un excelente documento escrito por Julio R. Fernández García que bajo el título de “Apuntes, Sugerencias y Preguntas” recogía un completo estudio sobre la figura e historia del judío en Baena.

Pueden descargar el artículo completo aquí.

Este es el índice:

1.- Introducción.
2.- Judíos, Pasos y Figuras a finales del Antiguo Régimen.
2.1 Algunos datos sobre Baena.
2.2 La presencia de figuras en la Puente de Don Gonzalo a finales del
siglo XVIII.
2.3 Prohibiciones del Obispo Trevilla.
2.4 Un inciso: la creación del Cuerpo de Coraceros Españoles.
2.5 Prohibiciones del Obispo Trevilla. Los incidentes
de 1819 en Baena y Puente de Don Gonzalo.
2.6 Los Voluntarios Realistas.
2.7 La epidemia de cólera-morbo de 1834 .
3.- Consecuencias de la supresión de las órdenes religiosas.
3.1 Reapertura de los templos suprimidos.
3.2 Nuevos recorridos procesionales. Intervención de las Autoridades.
3.3 Admisión de Judíos y Romanos en la Cofradía de la Vera Cruz en 1846.
3.4 Una etapa de auge de la religiosidad popular.
4.- El culto a la Virgen de los Santos. Un desconocido conflicto entre cofradías.
5.- Nuevas prohibiciones, incidentes y reformas.
5.1 Las prohibiciones de Juan Alfonso de Alburquerque.
5.2 Los judíos en los Estatutos de la Cofradía de Jesús Nazareno de 1860
5.3 Los incidentes de 1861.
5.4 Reformas y principios de motín en 1862.
5.5 Influencias en Nueva Carteya.
5.6 Otros incidentes y reformas.
5.7 Reformas en otras localidades: Priego y Puente Genil.
5.8 La supresión de la póstula. Algunas consecuencias.
6.- Constitución de una nueva turba, supresión de lanzas y generalización del
tambor.
7.- Reflexión final.

Desde la Agrupación de Cofradías, queremos hacer partícipes a todos los cofrades y baenenses de la edición y publicación de la Revista Cabildo.

Por eso desde aquí, os pedimos vuestra colaboración y os animamos a que enviéis cualquier artículo, fotografía, reseña o noticia para la revista que estamos preparando.

Podéis hacerlo a través de nuestro correo electrónico info @ semanasantabaena.com ó bien semanasantabaenaster@gmail.com. Por supuesto, también a través de correo ordinario.

Muchas gracias a todos.

Miramos de nuevo al pasado para recuperar un precioso artículo publicado en la Revista Cabildo del año 1986 y firmado por Javier Gálvez Salas:

No son pocos los baenenses que en su tiempo abandonaron el pueblo para encontrar más allá de Despeñaperros el fruto del trabajo que realizase sus ilusiones; marcharon sin camino y sin destino, marcharon y llevaron consigo un frasco de fértiles semillas de recuerdos gloriosos, y glorioso el sentimiento fiel e inseparable que guardaban en las entrañas del corazón y del alma para siempre “Baena y su Semana Santa”.

Llegada la víspera de la festividad de San José un año más confundirán inconscientemente el rechillar del tambor del pueblo con el tumulto indeseable de la industria, y rendidos en el sueño creerán oír las vibrantes evocaciones semanasanteras que rompe en llanto y emociones nuestro rostro.

Escucharán las saetas y entre el marco de un judío blanco y otro negro que van dejando en el tambor una sensación violenta y conmovedora la piel sangrienta de los callos y el sudor a vino, fiel compañero, verán como se acerca el nazareno desequilibrado y nervioso, el pueblo lo espera, lo clama, lo llora, lo sigue, lo quiere, lo siente…. y en el silencio del lloro, devoción que conmueve nuestro ánimo se escucha una voz, que más que una voz es sentimiento: ¡Viva el Nazareno!

El Nazareno, que nombre más grande en este pueblo y que grande también en aquellas almas emigrantes que marcharon de esta tierra; ahora, próxima la Semana Santa, noche tras noche soñarán, y en su mente peregrina no habrá otros recuerdos que aquellos que llevaran consigo: el miserere, las cajas, los Profetas, los Evangelistas, la Verónica, el Prendimiento, la Veracruz, la Soledad, el Sepulcro, la Magdalena, el Cristo de la Sangre, y muchos más, pero tan sólo dos les recuerdan sin cesar este pueblo: el tambor y el Nazareno.

Que sueño más grato, que sueño más bello, y si fuera verdad, sería su mejor sueño. Dormidos en un escalón despiertan y su mejor sueño, era verdad, secan cuatro lágrimas que empañan sus ojos y en la claridad de la mañana de sol muy tempranero, ven salir a nuestro Padre Jesús el Nazareno, valiente con coraje, desconsolado y deshecho, por la puerta de San Francisco, donde tantos le esperan, donde tantos tienden su confianza donde tantos le queremos……paseará a hombros de los Nazarenos la Cruz a cuestas, regando con su sangre las calles de nuestro llanto pasionero, y entre la multitud arrodillada en el fervor de este Viernes Santo, la bendición del Padre. ¡Cuánto nos duele la pena de este Nazareno!, que por seguro piensa más en quienes no puedan venir a verlo…..

“La Caja Francesa” es el título de un artículo enviado a la Revista Cabildo por Juan J. Rabadán Navas y que fue publicado en la edición de 1986 de hace 20 años.

El texto habla sobre el el origen del atuendo del judío e inaugurará una serie de anotaciones en las que iremos recuperando antiguos artículos de la revista y compartierndo con todos ustedes en esta web.

Sin más, les dejamos, con La Caja Francesa, por Juan J. Rabadán Navas:

Aunque existe en Baena, la idea, muy extendida, de considerar que la aparición del “judío” tiene su origen una raiz francesa (Invasión francesa y Guerra de Independencia), nada de lo que le caracteriza confirma este criterio, ya que: El uniforme usado por el judío no tiene evidentemente, esta raiz, pues no existía en los ejércitos napoleónicos indumentaria alguna compuesta de casaca roja y pantalón negro que lo fundamente ( en el ejercito Inglés, en cambio, sí lo había; pero entonces los britanicos eran aliados y no se tienen noticias de que dichas fuerzas hubieses pasado por Baena). El casco de coracero, aunque este cuerpo era de origen francés, todas las potencias de la época lo tenían y entre ellas España. El tambor era de uso común en todas las formaciones militares con anterioridad al siglo XIX. Entonces,….¿Porqué esta tradición?

La respuesta me fue dada, al menos un poco de luz, al leer la Revista Cabildo del año 84, el artículo dedicado a la 7ª Cuadrilla de Judíos de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno que afirmaba poseer, entre las reliquias que guardaban, un tambor muy antiguo conocido como “La Caja Frances” por haber sido tomada a estos ejercitos en la batalla de Bailén.

Digo que me dio la respuesta, porque entre algunos documentos de aquellos años que guardo, hay dos escritos del Mariscal de Campo D. JUAN MANTA DE CASTRO, dirigidos a los Sres. de la Municipalidad de Baena, fechados en Córdoba los días 19 y 27 de marzo de 1812, en los que se reclama el abonote 200 Reales de Vellón a favor del “maestro guitarrero Francisco de Castro”, en concepto de pago por “una caxa de guerra para la Compañía de Escopeteros extinguida en Baena” (Compañía que tuvo como misión de “defender” a los vecinos de la entrada de tropas de las guerrillas en nuestro pueblo, no habiendo sido pagada por la Municipalidad, entre otras cosas, porque “esta caxa se la llevó el tambor que desertó con ella desde esa villa cuando la entrada de los insurgentes al mando de Pedro Alcalde”

De este modo, todo encajaba. Hay un tambor antiguo llamado “la Caja Francesa”; documentos, que hablan de una caja de guerra enviada para una Compañía de Escopeteros organizada por los franceses en Baena; que este tambor, se lo había llevado consigo la persona encargada de él cuando se unió a las guerrillas; y….., posiblemente, habida cuenta de la escasez de tales instrumentos durante todo el siglo pasado, como se detecta de la lectura de las Actas de los Cabildos de la Cofradía de la Vera Cruz, que llegó, incluso, a expulsar al hermano José Palmero por haber roto los “parches” del tambor.

Con estos elementos, se extendería la opinión de un trofeo francés relacionado con las Turbas Judías, que el tiempo ha ido dorando y realzando, hasta convertirlo en la tradición de que el Judío tiene su origen en los despojos tomados a los ejércitos napoleónicos y ofrecidos, en homenaje, a las veneradas Imágenes, a la vez que sirvan para representar a las odiadas “turbas” que tomaron parte en la Pasión y Muerte del Redentor.

Baenenses del siglo XIX y del siglo XX fueron los protagonistas de una historia que ha convertido la Semana Santa en una original celebración de los momentos esenciales del cristianismo.

Sin embargo, sus orígenes no se pueden comprender si no se dan por hecho recuerdos o tradiciones como datos históricos que permitan superar los inicios inciertos de la figura del judío y así comenzar a andar en el decurso histórico de este peculiar personaje. Siempre partimos de las dudas, nunca de la certeza. Siempre iniciamos las disquisiciones con ideas borrosas ante la ausencia del material escrito.

Sin embargo, de no ser así, la historia del judío de Baena también perdería el misterio que desde décadas ha envuelto su existencia, pero también que ha significado ruptura de tradiciones y de costumbres impuestas.

Mucho se ha escrito desde el siglo XX para tratar de encontrar justificaciones a un hecho consolidado del que desconocemos la respuesta a dos preguntas que siempre nos hacen entrar en la hipótesis de la idea: ¿por qué el judío moderno, el que conocemos hoy, sustituyó al viejo personaje burlesco que se extendía por una amplia geografía de la Semana Santa decimonónica de Andalucía? ¿por qué en Baena se consolidó y no sucedió lo mismo en el resto de los pueblos semanasanteros?

Es difícil continuar sin respuestas claras a estas preguntas, pues los hechos que sí se han podido constatar nos llevan a dos fechas que cierran las dudas en un periodo determinado, en un antes y un después que fija la existencia del judío antiguo y la inexistencia del judío moderno, y en otra que define al judío, al margen de divisiones entre coliblancos y colinegros, con una indumentaria que ha llegado a nuestros días, aunque el tambor, y sí la lanza, todavía no se había generalizado.

Con estos párrafos comienza un excelente artículo firmado por Francisco Expósito Extremera que hemos publicado en la revista Cabildo de este año, con motivo del especial dedicado a la figura del Judío.

Bajo el título de “Breve Historia del Judío de Baena“, Francisco nos proporciona un recorrido por la historia de uno de los elementos más importantes y esenciales de nuestra semana santa.

Hemos preparado el artículo en PDF para que puedan descargarlo. Hagan click aquí con el botón derecho de su ratón y seleccionen “Guardar enlace como” para su descarga al ordenador.

Es momento de recordar algunos artículos que se han publicado en la Revista Cabildo de este año. Avelino Jiménez Montes firma una estupenda narración bajo el título “Viernes santo, la procesion del Santo Entierro, Descendimiento de la Cruz y llanto de la Virgen la Piedad”:

La belleza.- ¿Qué es la belleza? León Hebreo la define diciendo que es gracia que, deleitando el ánimo le mueve a amar.

La belleza puede ser real, ideal y absoluta.

Bellezas reales son las que presentan el hombre y la naturaleza.

Las bellezas ideales son las creadas por la fantasía, que encontramos en las obras de arte.

La belleza absoluta es el tipo de todas las especies de belleza; es la perfección absoluta, que solo se encuentra en Dios, principio de toda belleza, como de toda verdad y de toda justicia.

Por lo tanto, y por lo ya expuesto, consideramos que la procesión del Santo Entierro de Cristo es un acto sublime, empezando por esa tarde del Viernes Santo, cuando la gran turba de “judíos” de la cola blanca, acompañada de toda su extensa Cofradía, después de recoger la Parroquia de Santa María la Mayor.

Bajan por la calle Carrera, Plaza de la Constitución, donde se incorpora el Ilustre Ayuntamiento en masa y la banda de música al final, interpretando una bella marcha. Siguen por la calle Calzada, plaza de España hasta la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe para sacar el Santo Sepulcro en procesión.

El toque redoblante que hacen los llamados “judíos” de la cola blanca, cuando bajan por el itinerario que ya hemos indicado, es el toque mas bonito, serio y armonioso que ejecutan los “judíos” de la cola blanca esta tarde del Viernes Santo.

La belleza de esta sagrada procesión del Santo Entierro en toda su extensión es de una belleza en su más alto punto de perfección es la sublimidad la cual no es otra cosa que una plenitud de bondad intrínseca, considerada como afecto del corazón, compuesto de amor y de respeto, por lo cual la cosa sublime cuando la contemplamos, nos produce un gozo profundo junto con admiración.

El color o anticolor que lucen las hermandades en esta procesión, es de color blanco y negro. Blanco es el invierno, estación que este pasado año hemos conocido; blanca ese el alba; blanca es la inocencia que precede a los amores.

Lo negro absorbe todos los colores, como el luto de una madre resume las esperanzas cifradas en su hijo. Sin embargo, ¡Benditos sean tus ojos negros, mujeres que formáis parte de las Cofradías e hijas de Baena.

Y tus capas negras.
Y tus cabellos, y tus cejas, y tus parpados negros.
Y la mantilla negra de la imagen de la Magdalena

La procesión se pone en marcha. Abre paso el Gallardete.

Le sigue el Santo Cristo de la Expiración. A continuación la Sagrada Imagen de las Angustias. La Piedad, cuya hermandad, la Centuria Romana, la más antigua, fundada en el año 1923.

La Piedad con su Hijo muerto sobre su regazo.

Después de esto, considera como fue quitado aquel Santo cuerpo de la Cruz y recibido en los brazos de la Virgen. Llegan, pues, el mismo día sobre tarde aquellos dos santos varones Joseph y Nicodemus, y arrimadas sus escaleras a la Cruz, descienden en brazos el cuerpo del Salvador.

Como la Virgen vio que, acabada ya la tormenta de la cruz, llegaba el sagrado cuerpo a tierra, aparejase ella para darle puesto seguro en sus pechos y recibido de los brazos de la Cruz en los suyos.

Pide, pues con grande humildad a aquella noble gente que, pues no se había despedido de su hijo, hi recibido de él los postreros abrazos en la Cruz al tiempo de su partida.

Pues cuando la Virgen lo tuvo en sus brazos, ¿Qué lengua podrá explicar lo que sintió? ¡OH, Ángeles de paz llorar con esta sagrada virgen, llorar cielos; llorar estrellas del cielo; y todas las criaturas del mundo acompañar el llanto de María.

Abrazase la madre con el cuerpo despedazado: apriétalo fuertemente en sus pechos para esto solo le quedaban fuerzas; mete su cara entre las espinas de la sagrada cabeza, juntase rostro con rostro; tiñese la cara de la Madre con la sangre del Hijo, y riegase la del Hijo con las lágrimas de la Madre,

¡OH dulce Madre, ¿Es ese, por ventura, vuestro dulcísimo hijo? ¿Es ese el que concebisteis con tanta gloria y paristeis con tanta alegría? ¿Quién ha manchado el espejo y hermosura del cielo? ¿Quién ha desfigurado la cara de todas las gracias? ¡Estos son aquellos ojos que obscurecían al sol con su hermosura! ¡Estas son las manos que resucitaban los muertos a quien tocaban! ¡Esta es la boca por donde salían los cuatros ríos del Paraíso! ¡Tanto han podido las manos de los hombres contra Dios.

Hijo mío y sangre mía, ¿De donde se levantó a deshora esta fuerte tempestad? Hijo mío, ¿Qué haré sin ti, a donde iré, quien me remediará? Los padres y los hermanos afligidos venían a rogarte por sus hijos y por sus hermanos difuntos y tú con tu infinita virtud y clemencia los consolabas y socorrías. Más yo que veo muerto a mi hijo, y a mi padre, y mi hermano, y mi Señor, ¿a quien rogaré por el, quien me consolará? ¿Dónde esta el buen Jesús Nazareno, hijo de Dios vivo que consuela a los vivos y da vida a los muertos? ¿Dónde está aquel gran profeta, poderoso en obras y palabras.

Hijo, antes de ahora descanso mío, y ahora cuchillo de mi dolor, ¿Qué hiciste por que los judíos te crucificasen, que causa hubo para darte tal muerte? Estas son las gracias de tantas buenas obras, este es el premio que se da a la virtud, esta es la paga de tanta doctrina? ¿Hasta aquí ha llegado la maldad del mundo, hasta aquí la malicia del demonio, hasta aquí la bondad y clemencia de Dios? ¿Tan grande es el aborrecimiento que Dios tiene contra el pecado? ¿Tanto fue menester para satisfacer por la culpa de uno? ¿Tan grande es rigor de la divina justicia? ¿En tanto tiene Dios la salud de los hombres? ¡OH dulcísimo hijo mío! ¿Qué haré sin ti? Tú eras mi hijo, mi padre, mi esposo, mi maestro y toda mi compañía.

Ahora quedo como huérfano sin padre, viuda sin esposo, y sola sin el maestro y tan dulce compañía.

Ya no te veré entrar por mis puertas, cansado de los discursos y predicación del Evangelio; ya no limpiaré mas el sudor de tu rostro, asoleado y fatigado de los caminos y trabajos, ya no te veré mas asentado a mi mesa comiendo y dando de comer a mi alma con tu divina presencia. Fenecida es ya mi gloria; hoy se acaba mi alegría, comienza mi soledad. Hijo mío, ¿no me habláis?

¡OH lengua del cielo que a tantos consolasteis con vuestras palabras, a tantos disteis habla y vida! ¿Quién os ha puesto tanto silencio, que no habláis a vuestra madre? ¿Cómo no me dejáis siquiera alguna manda con que yo me consuele? Yo la tomaré con vuestra licencia.
Esta corona Real será la manda; de estos clavos y de esta lanza quiero ser vuestra heredera. Estas joyas tan preciosas guardaré yo siempre en mi corazón; allí estará guardada vuestra corona, y vuestros azotes y vuestra cruz. Este es el mayorazgo que yo elijo para mí mientras me durase la vida.

¡Como dura poco la alegría en la tierra, y como se siente mucho el dolor después de mucha prosperidad!

La procesión sigue su curso. Aparece Jesús depositado en el Santo Sepulcro, sigue San Juan, la Magdalena, y Nuestra Señora Virgen de la Soledad. Luce un gran manto de terciopelo bordado en oro.

La Virgen bordó su manto
Y lo bordó tan bonito
Que lo estrenó el Viernes Santo
La noche del Entierro de Cristo.

Por último presidiendo esta gran Procesión el Ilustrísimo Ayuntamiento, acompañado de una banda de música interpretando una bonita, pero triste marcha fúnebre.

Barcelona a 8 de Diciembre de 2005