Juan Carlos Roldán Sillero es el autor del siguiente artículo:

MANUEL CABEZA DE VACA Y DE MORALES

Conde de Catres, Marques de Portago, Senador del Reino de España, portador de regalos de la Reina Isabel II a Ntra. Sra. Del Rosario, y Baenense de Nacimiento.

Sin duda, la Semana Santa Baenense, es el fruto del legado de nuestros antepasados, historia, que ha llegado hasta nosotros con no pocas lagunas documentales, con algunos misterios aun por resolver. Poco a poco se van desvelando algunos episodios, y así de esta manera se van sumando a aquellos que ya conocemos, enriqueciendo de esta manera el conocimiento de importantes pasajes de nuestra historia.

Uno de ellos es el que nos ocupa, de siempre hemos oído hablar de los ricos presentes que la Reina Isabel II mandó a Baena, en honor y gloria de Ntra. Sra. del Rosario, estos fueron, una Corona para la Virgen, una Coronita para el Niño Jesús y un cetro, todo de plata sobredorada, además del rosario que lució la reina en su boda en 1846. Estos regalos fueron el fruto de la devoción de la soberana hacia la Virgen del Rosario, y que ya hicieron que anteriormente, el 7 de julio de 1857, la reina Isabel II se inscribiera como Hermana Mayor y Protectora de la Real Archicofradía, haciéndolo también su esposo, D. Francisco de Asís, y la princesa de Asturias, Doña Isabel Francisca de Asís de Borbón.

Fue un 12 de Mayo, corría el año 1858, cuando el Conde de Catres, gentilhombre de cámara de su majestad, entró en Baena portando los regalos, donaciones y probablemente, los pergaminos con las inscripciones reales. Según la tradición oral, aquel acontecimiento se celebró en Baena con grandes festejos, no merecía menos lo acontecido.

Por qué fue elegido el Conde de Catres ?. Evidentemente, tenia que se alguien de gran confianza de la Reina, y conocedor de nuestra tierra, no en vano, fue nacido aquí, en Baena, en la cuál, por aquellos años aún mantenía familia.

Estos datos nos lo confirma fehacientemente, otro acontecimiento que ocurre algunos años posteriores, y es el nombramiento del Conde de Catres como Senador en la legislatura de 1872 (2), en el senado existe una carpeta con todo su expediente, en ella aparece su nombre completo, D. Manuel Cabeza de Vaca y de Morales, y su titulo nobiliario, Conde de Catres. Pero podemos confirmar que este Conde de Catres, es el mismo que en 1858 entró en Baena enviado por la Reina?.

Según Antonio Mesa Priego en el libro de su autoría, “Historia de la Real Archicofradía de Ntra. Sra. Del Rosario y Santísimo Cristo Resucitado”, nos aporta datos de la familia Cabeza de Vaca y de Morales como vecinos de Baena, haciendo referencia a D. Mariano Cabeza de Vaca y de Morales, hermano del anterior, adjudicándole a este el titulo de Conde de Catres heredado al morir su hermano D. Manuel, pero evidentemente, D. Manuel Cabeza de Vacas y Morales no había muerto aun en 1858, puesto que en 1872, como se puede comprobar en el archivo histórico del senado figuraba como senador, y haciendo referencia a el como Conde de Catres. También se puede consultar en el Archivo Histórico Nacional la fecha de la carta de sucesión del título de Conde de Catres, concedida a D. Manuel en 1856, siendo en 1878 cuando se emite a nombre de D. Mariano.

Con estos datos podría afirmarse casi al cien por cien que el Conde de Catres que trajo los regalos a Baena fue D. Manuel Cabeza de Vaca y Morales, en su expediente, además de incluir el acta electoral, la certificación del juramento y otros documentos importantes, incluye la partida de Bautismo del Conde de Catres, y en ella si que nos desvela toda una gran vinculación con Baena, pues esta nos desvela su nacimiento y bautismo en nuestra localidad, en la parroquia de San Bartolomé, y que literalmente dice así:

“Don Juan (…) arcipreste de esta Villa y su partido, Rector Cura propio de la de
San Bartolomé de la misma.

Año del señorde mil ochocientos diecinueve, a los quince dias del mes de febrero; Yo D. Mariano Henares y Ribas, Cura Ecónomo de esta Yglesia Parroquial de San Bartolomé de esta Villa de Baena; Baptizé solemnemente a Manuel María, Fausto, Eugenio, Agustín, Bonoso, Masimiano, de la Santísima Trinidad: que nació a las cuatro de la mañana de (…) día: hijo lejitimo de D. Vicente Caveza de Vaca, natural de Valladolid, y de Dª Catalina de Morales, natural desta Villa: Abuelos Paternos D. Manuel Caveza de Vaca, Conde de Catres, Marques de Valberde natural de Valladolid, y Dª Francisca de Paula (…), difunta natural de Madrid; y Maternos D. Mariano de Morales; y Dª Mariana Cardera, natural de Arjona difuntos; fueron sus Padrinos D. Eugenio de Yebra, y Dª Josefa de Morales, tios de bautizado, su mujer, a quienes advertí el parentesco espiritual, y obligaciones que contrajeron; y lo firmé siendo testigos, Luis del Valle, Juan María Aguilera, y Antonio (…), vecinos desta Villa de que doy fe_____Mariano Ribas.”

Como se puede comprobar, esta partida de bautismo, nos da valiosos datos sobre el Conde de Catres, primero la fecha de su nacimiento, siendo esta en 1819, por tanto contaba 39 años en 1858, año del envío de regalos a Ntra. Sra. Del Rosario. Y como ya he comentado antes, su clara vinculación con Baena, pues además de ser nacido y bautizado en ella, su madre también es natural de la misma.

Hay que añadir a estos datos, otros, que conseguidos partiendo de los anteriores, nos ayudan a complementar aún más la visión de la familia del Conde de Catres en Baena, para ello hay que hacer un inciso en los títulos nobiliarios, el de Conde de Catres fue concedido a D. Juan Tomás Cabeza de Vaca Osorio y Quirós el 17 de Octubre de 1731. Otro título al que hay que hacer referencia es al de Marques de Portago, este título nobiliario fue concedido el 13 de Octubre de 1744 a D. José Gómez de Terán y Delgado.

Estos dos títulos se entroncan en 1780 al casarse D. Manuel Cabeza de Vaca Osorio con Doña Maria Francisca de Paula Gómez de Terán y Negrete, hijos respectivamente de D. Vicente Cabeza de Vaca y Osorio, Conde de Catres, y de D. Francisco de Paula Gómez de Terán, Marqués de Portago, de esta unión nace D. Vicente Cabeza de Vaca Gómez de Terán y Negrete, al cuál conceden el día 22 de Abril de 1848 Real carta de sucesión del título de Conde de Catres.

Existe otras referencias documentales que sitúan al padre de Manuel Cabeza de Vaca y de Morales en Baena, estas están recogidas en el libro publicado en 1986, por Rafael Ruiz Arjona, titulado “Baena testimonio de su historia”, y que en el capitulo dedicado a los Baenenses en las ordenes militares, y en el que publica varios expedientes de pretendientes a ingresar en algunas de ellas, podemos observar en el expediente de don Manuel de Pineda y Escalera, natural de la villa de Baena, pretendiente al hábito de Santiago. El proceso da comienzo en Junio de 1852, y en Septiembre de este mismo año es llamado a declarar como testigo, y en primer lugar al Excmo. Sr. D. Vicente Cabeza de Vaca Gómez de Juán y Negrete, Marques de Portago, de 64 años de edad, Teniente Coronel retirado del Real Cuerpo de Artillería, natural de Valladolid y vecino de Baena, de estado casado. Evidentemente hubo un error de trascripción en parte del apellido, pues en lugar de poner Gómez de Terán, que es el correcto se puso Gómez de Juán.

Otra referencia a esta persona la podemos encontrar en la célebre “Historia de la Villa de Baena” de Valverde y Perales. En el capitulo que narra la entrada a Baena de la columna liberal comandada por D. Juan Antonio Escalante, el cual al descubrir armamento y munición escondida en el ayuntamiento por simpatizantes de D. Carlos, impuso una multa al pueblo de 100.000 reales, según el texto de Valverde y Perales.

“….ordenó que en el término de pocas horas le fueran entregados 100.000 reales como multa al comportamiento que la población habia tenido, amenazando con saqueos y fusilamientos si no se cumplía inmediatamente su orden. Grave fue el conflicto en que se vió el Cabildo para reunir aquella cantidad. Lo que logró merced a la generosidad de algunos vecinos que se prestaron a darla como anticipo, sin perjuicio de ser después reintegrados. Los señores que hicieron el adelanto fueron: El Marqués del Portago, ……”

Como se ve el padre de don Manuel Cabeza de Vaca y Morales, fue una persona distinguida y de gran relevancia en la Baena de aquellos tiempos.

En la misma publicación de D. Rafael Ruiz Arjona, y en el capítulo titulado “Desarrollo cronológico de Baena 1240-1935”, y en el que reseña anualmente los hechos mas importantes o destacados, hay una referencia a la familia del Conde de Catres . Corresponde al año 1855, y dice “Es asesinada una doncella que servía en casa de una señora hija del Marqués de Portago, cuya casa robaron en la noche del 21 de Febrero.”

De este texto podemos deducir que no solo vivían en Baena los padres de D. Manuel Cabeza de Vaca, sino también varios miembros de su familia, como en este caso una hermana y como aporta Antonio Mesa Priego en su publicación, su hermano Mariano, que ostentaba el cargo de Alferez de la Cofradía del Rosario.

D. Manuel Cabeza de Vaca y Morales obtiene el título de Conde Catres en Abril del año 1856, y el de Marqués de Portago un año justo antes, en Abril de 1855, tuvo matrimonio con Doña Josefa Dávila Ponce de León y Cea y no tuvieron descendencia.

Haciendo referencia de nuevo al libro de Antonio Mesa Priego, hemos de observar un detalle que no puede pasarnos desapercibido, y este es el nombre de uno de los Hermanos Mayores que tuvo la Cofradía de Ntra. Sra. Del Rosario de Baena, y que aparece en el listado de “componentes del Cabildo de la Real Archicofradía en su Historia”, este es Juan de Morales y Cardera, que dirigió la Cofradía entre los años 1834 y 1842. Si observamos la partida de nacimiento de D. Manuel Cabeza de Vaca y Morales, podemos comprobar el nombre de sus abuelos maternos:

- D. Mariano de Morales
- Doña Mariana Cardera

Siendo el nombre completo de la madre de D. Mariano Cabeza de Vaca y Morales, Doña Catalina de Morales y Cardera.

Estos datos completan aun mas la relacion de esta familia con la Real Archicofradía de Ntra. Sra. Del Rosario, pues un tío carnal del Conde de Catres fue Hermano Mayor de la misma y un hermano del Conde fue Alferez.

D. Manuel Cabeza de Vaca y Morales, según el “Diccionario histórico, genealógico y heráldico de las familias ilustres de la monarquía española”, publicado en 1859, fue gentilhombre de cámara con ejercicio de su Majestad la Reina Isabel II, además de Caballero de Gran cruz de Isabel la Católica, estos cargos reales eran ocupados por personas distinguidas, y su función era acompañar a los soberanos tanto en su cámara como en sus salidas. Es de suponer que hubo de haber una estrecha relación entre ambos personajes, y que en sus muchas y seguras conversaciones, el Conde hablaría de nuestro pueblo a la Soberana, también de Ntra. Sra. Del Rosario, a la que en aquellas fechas se le tenían gran devoción y fervor en la localidad. No es de extrañar que fruto de estas circunstancias fue el grato desenlace de su inscripción como Hermana Mayor de la Cofradía y el envío de tan esplendidos regalos, sin duda un gran servicio que este ilustre baenense hizo por la tierra que lo vio nacer y del que espero que a partir de este trabajo podamos recabar más datos de su historia.

Datos anecdóticos:

Un hijo de D. Mariano Cabeza de Vaca y Morales, D. Vicente Cabeza de Vaca fue Alcalde de Madrid en 1902, y un biznieto, D. Alfonso Cabeza de Vaca y leighton, Marqués de Portago, fue el primer corredor de fórmula 1 de la historia de España. Siendo uno de los automovilistas más reconocidos de la época, perdiendo la vida en 1957, mientras disputaba la “Mille Miglie”, prueba automovilística italiana. Uno de los últimos descendientes de la familia que nos ocupa fue el polifacético D. Jose Luis de Villalonga.

Nota:

Para la confección de este artículo se han consultado datos del Archivo Historico Nacional, del Archivo Histórico del Senado, del libro “Baena testimonio de su Historia” de Rafael Ruiz Arjona, del libro “Historia de la Real Archicofradía de Ntra. Sra. Del Rosario y Santisimo Cristo Resucitado”, de Antonio Mesa Priego.

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Francisco Amaro nos envía una interesante información con el siguiente mensaje:

Aqui os envio unos expedientes que encontre investigando en el Archivo Historico Municipal de Baena para que los colgueis en la pagina de la agrupacion y la pagina se vaya enriqueciendo con esta serie de cosas, que sirven para que conozcamos todos los acontecimientos sucedidos con nuestra semana santa. Un saludo

Expediente con peticiones de los hermanos mayores para salida de imágenes procesionalmente. AHMB 1934

Cofradía del Santo Cristo de la Sangre 21 de Marzo de 1934

“Siendo tradicional costumbre en esta ciudad y sintiendo una gran estima todo Baenense por su Semana Santa en la que la Cofradía a la que me honro pertenecer hace salida procesional de Imágenes el Miércoles Santo, tengo el honor de dirigir a V.S el presente escrito, haciéndole patente el deseo unánime por los cuadrillero que la forman de que se digne con la Corporación de su merecida presidencia acceder al ruego de concesión de la oportuna autorización de salida de dicha procesión la que seguirá el itinerario de costumbre, así como permita en Corporación asistir a todos los actos anejos a dichas fiestas acompañados de las cuadrillas de los llamados Judíos y Sayones con tambores, banderas, estandartes y cofrades, esperando de acuerdo de conformidad a lo solicitado con prestación de las garantías de orden público procedentes con el fin de que resulten estos actos con el esplendor que en años anteriores.”

Baena 21 de Marzo de 1934

El Hermano Mayor

Antonio Hornero

Señor Alcalde Presidente del Ilustre Ayuntamiento de esta Ciudad.

Contestación:

21 de Marzo de 1934

-CRETO: Visto el escrito anterior, esta Alcaldía-Presidencia de conformidad a las facultades que le están referidas por el artº 3º de la ley de 2 de Junio de 1933 en relación con el artº 27 de la Vigente Constitución de la Republica, y además de general aplicación, ha resuelto se signifique al peticionario, que en el día no existe inconveniente en otorgarle la autorización que interesa.

-EL ALCALDE-

21 de marzo de 1934

En el mismo se da traslado al interesado

Juan Carlos Roldán continúa enviándonos una serie de artículos relacionados con la historia de nuestra Semana Santa. En esta ocasión nos envía algunas imágenes y comentarios sobre Jose Amador de los Rios y sus referencias a las figuras de nuestra Semana Santa:

Quizás no sea esta la única referencia que el insigne polígrafo baenense D. José Amador de los Ríos, lo único que podría afirmar es que yo, personalmente es la primera y única que conozco. No sería descabellado pensar que un escritor tan notable como Amador de los Ríos, que vivió en la centuria más enigmática de la historia de nuestra Semana Santa, dejara escrito para la eternidad alguna descripción o razón de ser de aquellas figuras y de los primero años del Judío moderno. En las vecinas localidades de Cabra y Doña Mencía así pasó con el colega, contemporáneo y amigo de José Amador de los Rios, D. Juan Valera, que en numerosas novelas y cartas describió aquellas costumbres hermanas de las nuestras.

La referencia que muestro a continuación forma parte de una nota a pié de pagina de una de las obras mas importantes de Amador de los Ríos, es la “Historia Crítica de la Literatura Española”, esta obra editada entre 1861 y 1865 abarca siete volúmenes y en el que estudia y somete a crítica a los autores latinos nacidos en España hasta la época de los Reyes Católicos.

Es en el séptimo tomo, en la página 471, en el que se ocupa de las tradiciones escénicas populares, donde nos hace esta referencia tan especial, y que no tan solo describe a los personajes, sino que nos desvela que mientras redacta tales palabras, dichas expresiones populares están desapareciendo merced a la presión de los Obispos.

Comenzamos una serie de articulos relacionados con la historia de nuestro pueblo. Juan Carlos Roldán transcribe un documento de 1836:

Prólogo

Cierto es mi interés por la historia de nuestra localidad, y en ello empleo muchas horas de mi tiempo libre. Fruto de este interes es la recopilación de datos y articulos de interés para el conocimiento de la misma. El artículo que en esta ocasión ofrezco para la lectura, es de suma importancia para la historia de nuestra Semana Santa, creo, sin temor a equivocarme, que esde los mas antiguos publicado en prensa escrita, no en vano está editado en 1836.

La revista publica este artículo es El Semanario Pintoresco Español, esta revista, que nace a mediados del siglo XIX, en 1836, y perdura hasta 1857, refleja en sus ediciones todo el acerbo cultural y social de la época, plasmando muchas de las costumbres y tradiciones de la época. Fué un referente cultural, y hoy día sigue siendo objeto de estudio para aquellos que desean encontrar en sus paginas curiosidades y datos importantes que de otra forma hubieran acabado diluyendose en el tiempo o en la tradición oral.

El artículo se ocupa de las tradiciones andaluzas en Semana Santa, y recomiendo detenidamente su lectura, pues aunque muchos de los datos que nos revela son ya conocidos, otros son una verdadera novedad, y algunos, nos confirman datos que habian llegado hasta nosotros solamente por tradición oral.

El autor nos traslada y explica algunas de las tradiciones y procesiones que se hacian en las localidades del sur de la provincia de Cordoba, pone como ejemplo a Baena, Cabra, Rute y Carcabuey, hace una referencia exacta sobre algunas de las figuras de Baena, y finaliza describiendo con todo lujo de detalles una procesión en la localidad de Cabra. Si os fijais, salvando las distancias temporales, la narración podría servir perfectamente para la Semana Santa de Baena. Es de suponer, que el autor, que viajaría hasta estas localidades seguramente invitado por alguna personalidad, visitaría algunas de las localidades nombradas y asistiría a una de las procesiones, en este caso en Cabra. Por las referencias documentales que si conocemos, todas las figuras que aquí se detallan existian en Baena, por lo que es de suponer que la forma de procesionar seria muy similar a la aquí expuesta.

La persona que firma el articulo es D. Juan Antonio de la Corte, y si nos trasladamos a las referencias de la época, cabría pensar casi sin ningun genero de dudas que se trata de D. Juan Antonio de la Corte y Ruano, este señor fué miembro de la Sociedad Económica de Amigos del Pais de Madrid, sociedad análoga a una que existía en Baena, en 1861 llegó a ser en 1861 Director y Catedrático de Psicología, Lógica y Ética, Caballero del Hábito de la Orden Militar de Santiago, Maestrante de la Real de Ronda, auditor honorario de marina. Académico de mérito y de número de varias corporaciones científicas de España y Ultramar, y constaba como colaborador de la revista.

El artículo, que está redactado con un cierto tonillo irónico y jocoso, no deja de ser el fiel reflejo de los que muchos intelectuales de la época pensaban y opinaban de tales expresiones religiosas en público, no hay que olvidar que posteriormente el mismo Juan Valera en sus escritos reflejaba algo muy parecido. Pero paradójicamente, gracias a esto, nos ha sido revelado gran parte del protocolo y ceremonial de la Semana Santa de entonces, sobre todo en lo que refiere a la figura del judío con su vestimenta antigua.
Lo que si está claro a la vista del escrito, es que a mediados del siglo XIX, la figura del judio, el de la careta y vestimentas al estilo de los Evangelistas que hoy procesionan en Baena y algunas localidades, existían en muchos pueblos del sur de la provincia de Cordoba, también que 1836 aun desfilanban de tal manera, que realizaban pasos, como los del prendimiento, “asustar” al evangelista, llamado por entonces sorprender.

De todos estos pueblos, la genuina herencia solo ha quedado en Baena, las figuras cambiaron, las vestimentas antiguas desaparecieron debido a las prohibiciones de la época, (al comienzo del articulo se ve claramente la persecución que sufrían estas costumbres por parte de las autoridades civiles y religiosas). Sin embargo los pasos han perdurado en Baena, quizas al desaparecer aquellas figuras de judíos antiguos, las formaciones militares, posiblemente milicias, asimilaron de alguna forma aquellas manifestaciones para que no se perdieran, adoptando incluso el nombre de judíos, llegando de esta forma hasta la actualidad.

Nota: He procurado copiar el texto tal y como viene redactado, algunas palabras o derivaciones son propias de la época, incluso algunas de lo que hoy podriamos llamar faltas de ortografía.

Pulsa en “seguir leyendo” para acceder a la transcripción completa del artículo llevada a cabo por Juan Carlos Roldán.

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Un par de imágenes de gran valor histórico y que nos envía Javier Muñoz Navarro:

Repasando viejas carpetas me he encontrado esta fotografía del año 1965 y a los miembros de su cofradía seguro que le hace ilusión verla publicada. Joyas como estas tenemos que compartirlas.

Desde Semanasantabaena.com animamos a todas las personas que tengan aguna fotografía antigua, a que nos la envíen a info@semanasantabaena.com y podamos compartirla con todos.

Manuel Muñoz, un lector habitual de esta página conocido por “Mollet” en nuestro chat y “gran aferrado de nuestra semana santa”, leyó que habia salido un cupon de la ONCE haciendo mencion de los coliblancos y los colinegros.

Así que se puso manos a la obra y no ha parado hasta que lo ha conseguido. Nos lo ha mandado por correo electrónico y quiere compartirlo con todos. ¡Muchas gracias Manolo!

“La Caja Francesa” es el título de un artículo enviado a la Revista Cabildo por Juan J. Rabadán Navas y que fue publicado en la edición de 1986 de hace 20 años.

El texto habla sobre el el origen del atuendo del judío e inaugurará una serie de anotaciones en las que iremos recuperando antiguos artículos de la revista y compartierndo con todos ustedes en esta web.

Sin más, les dejamos, con La Caja Francesa, por Juan J. Rabadán Navas:

Aunque existe en Baena, la idea, muy extendida, de considerar que la aparición del “judío” tiene su origen una raiz francesa (Invasión francesa y Guerra de Independencia), nada de lo que le caracteriza confirma este criterio, ya que: El uniforme usado por el judío no tiene evidentemente, esta raiz, pues no existía en los ejércitos napoleónicos indumentaria alguna compuesta de casaca roja y pantalón negro que lo fundamente ( en el ejercito Inglés, en cambio, sí lo había; pero entonces los britanicos eran aliados y no se tienen noticias de que dichas fuerzas hubieses pasado por Baena). El casco de coracero, aunque este cuerpo era de origen francés, todas las potencias de la época lo tenían y entre ellas España. El tambor era de uso común en todas las formaciones militares con anterioridad al siglo XIX. Entonces,….¿Porqué esta tradición?

La respuesta me fue dada, al menos un poco de luz, al leer la Revista Cabildo del año 84, el artículo dedicado a la 7ª Cuadrilla de Judíos de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno que afirmaba poseer, entre las reliquias que guardaban, un tambor muy antiguo conocido como “La Caja Frances” por haber sido tomada a estos ejercitos en la batalla de Bailén.

Digo que me dio la respuesta, porque entre algunos documentos de aquellos años que guardo, hay dos escritos del Mariscal de Campo D. JUAN MANTA DE CASTRO, dirigidos a los Sres. de la Municipalidad de Baena, fechados en Córdoba los días 19 y 27 de marzo de 1812, en los que se reclama el abonote 200 Reales de Vellón a favor del “maestro guitarrero Francisco de Castro”, en concepto de pago por “una caxa de guerra para la Compañía de Escopeteros extinguida en Baena” (Compañía que tuvo como misión de “defender” a los vecinos de la entrada de tropas de las guerrillas en nuestro pueblo, no habiendo sido pagada por la Municipalidad, entre otras cosas, porque “esta caxa se la llevó el tambor que desertó con ella desde esa villa cuando la entrada de los insurgentes al mando de Pedro Alcalde”

De este modo, todo encajaba. Hay un tambor antiguo llamado “la Caja Francesa”; documentos, que hablan de una caja de guerra enviada para una Compañía de Escopeteros organizada por los franceses en Baena; que este tambor, se lo había llevado consigo la persona encargada de él cuando se unió a las guerrillas; y….., posiblemente, habida cuenta de la escasez de tales instrumentos durante todo el siglo pasado, como se detecta de la lectura de las Actas de los Cabildos de la Cofradía de la Vera Cruz, que llegó, incluso, a expulsar al hermano José Palmero por haber roto los “parches” del tambor.

Con estos elementos, se extendería la opinión de un trofeo francés relacionado con las Turbas Judías, que el tiempo ha ido dorando y realzando, hasta convertirlo en la tradición de que el Judío tiene su origen en los despojos tomados a los ejércitos napoleónicos y ofrecidos, en homenaje, a las veneradas Imágenes, a la vez que sirvan para representar a las odiadas “turbas” que tomaron parte en la Pasión y Muerte del Redentor.

Antonio Mesa Priego nos envía un interesante artículo sobre la historia, presente y futuro de una de las reliquias artísticas de Baena, la Ermita de Santa María.

El texto comienza de la siguiente forma:

La Ermita de Santa Marina aparece documentada en el Siglo XVII, junto a un antiguo hospital del mismo nombre organizado como establecimiento benéfico. Este centro asistencial, también conocido con el nombre de “Jesús, María y José”, se caracterizaba por la falta de recursos con los que subsistir, estando a expensas de las donaciones y limosnas recibidas, en su mayoría de enfermos que eran asistidos, en ocasiones de largas enfermedades.

La fecha exacta de la construcción de la Ermita se desconoce, si bien ya en el siglo XVI la Cofradía de la Vera Cruz se encargaba de su conservación y mantenimiento, celebrando en dicho Templo sus diversos Actos de Culto. Así tenemos como en sus cuentas de 1595, se reflejan unos gastos extraordinarios con el objeto de llevar a cabo una urgente reconstrucción por su estado de ruina.

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Baenenses del siglo XIX y del siglo XX fueron los protagonistas de una historia que ha convertido la Semana Santa en una original celebración de los momentos esenciales del cristianismo.

Sin embargo, sus orígenes no se pueden comprender si no se dan por hecho recuerdos o tradiciones como datos históricos que permitan superar los inicios inciertos de la figura del judío y así comenzar a andar en el decurso histórico de este peculiar personaje. Siempre partimos de las dudas, nunca de la certeza. Siempre iniciamos las disquisiciones con ideas borrosas ante la ausencia del material escrito.

Sin embargo, de no ser así, la historia del judío de Baena también perdería el misterio que desde décadas ha envuelto su existencia, pero también que ha significado ruptura de tradiciones y de costumbres impuestas.

Mucho se ha escrito desde el siglo XX para tratar de encontrar justificaciones a un hecho consolidado del que desconocemos la respuesta a dos preguntas que siempre nos hacen entrar en la hipótesis de la idea: ¿por qué el judío moderno, el que conocemos hoy, sustituyó al viejo personaje burlesco que se extendía por una amplia geografía de la Semana Santa decimonónica de Andalucía? ¿por qué en Baena se consolidó y no sucedió lo mismo en el resto de los pueblos semanasanteros?

Es difícil continuar sin respuestas claras a estas preguntas, pues los hechos que sí se han podido constatar nos llevan a dos fechas que cierran las dudas en un periodo determinado, en un antes y un después que fija la existencia del judío antiguo y la inexistencia del judío moderno, y en otra que define al judío, al margen de divisiones entre coliblancos y colinegros, con una indumentaria que ha llegado a nuestros días, aunque el tambor, y sí la lanza, todavía no se había generalizado.

Con estos párrafos comienza un excelente artículo firmado por Francisco Expósito Extremera que hemos publicado en la revista Cabildo de este año, con motivo del especial dedicado a la figura del Judío.

Bajo el título de “Breve Historia del Judío de Baena“, Francisco nos proporciona un recorrido por la historia de uno de los elementos más importantes y esenciales de nuestra semana santa.

Hemos preparado el artículo en PDF para que puedan descargarlo. Hagan click aquí con el botón derecho de su ratón y seleccionen “Guardar enlace como” para su descarga al ordenador.

Hoy os traemos unos documentos únicos que ha recuperado nuestro ya casi, reportero oficial, Alejandro Nuñez Camacho.

Se trata de unos fragmentos de audio del Pregón que en el año 1973 dio en el Paseo antiguo Coliseo de Baena, Francisco Montero Galvache y en donde encontramos un trocito de nuestra historia.

La calidad no es excelente, pero merecen la pena.

En el primero podrán escuchar “…la Baena divina… que bien nombrada esta tu alma Baena…” | Descargar Audio

El segundo no tiene desperdicio; lo más sonado es aquello de “Colinegros, Coliblancos, coliblancos Colinegros” | Descargar Audio

El tercero sobre el Nazareno “…por eso, no me lo quites de los ojosNazareno!!!” | Descargar Audio