Dic 16 2007
Alegato en defensa del judío
Como saben, en la web de la Semana Santa de Baena estamos encantados de recibir correos con imágenes, videos o simplemente textos para publicar en la página. En esta ocasión nos llega un email del usuario judiocolinegro en relación con un comentario que realizó hace unos días y con el objetivo de abrir una línea de debate y analizar problemas como el de los cortes de los desfiles. Pasamos a publicarlo a continuación:
Motivado por un comentario que realicé en el post de los resultados de las elecciones de la Real Archicofradía me animo a abrir una nueva línea de debate en torno a un tema que creo que es polémico por el desconocimiento que muchos tienen sobre la figura del judío.
El comentario en cuestión que hice fue el siguiente: “…Ya estamos, siempre los culpables los judíos: …que las procesiones se cortan, por culpa de los judíos… que no sale un candidato elegido…los judíos…”
Dejé de intervenir en el tema pues el hilo del post no eran los cortes de las procesiones y también porque desconozco como transcurrió el proceso electoral (ya me he informado) pero si me llamó la atención que varios usuarios (en especial el Sr. Antonio Montilla, albacea de la Real Archicofradía y al que le dedico este escrito) comentaran sobre el corte que se produce por culpa presuntamente de los judíos. Por otro lado llevaba ya algún tiempo rondándome la idea de hacer un alegato en defensa del JUDIO.
La celebración de la Semana Santa de cada pueblo de España tiene sus peculiaridades y la pena es que todas coinciden en la misma fecha. Estoy seguro que si no fuese judío, cada año iría a una localidad distinta para ver esta manifestación religiosa porque aunque la Semana Santa de Baena puede presumir de excelentes Cofradías y pasos e imágenes de gran valor artísticos, fuera de nuestras fronteras existen un mundo desconocido para la mayoría de los cofrades baenenses.
Soy de la opinión de que quien nos visita por primera vez en Semana Santa viene atraído por los tambores, por que han oído hablar de los colinegros y coliblancos, de la rivalidad; y no por los pasos o por un desfile procesional. También hay un sector importante de baenenses que viven fuera de su querida Baena y que todos los años por Semana Santa vuelven a su pueblo y traen consigo a sus amigos y familiares…
El hecho de ser judío viene motivado por circunstancias familiares o de amistad y no se limita solo a tocar el tambor por libre como muchos (sobre todos los que no son judíos) creen. Si bien es verdad que la figura del judío, por su idiosincrasia y a primera vista, da la impresión que sea anárquica, si es cierto que puede llegar a ser y Es el más disciplinado de los cofrades. Cuenta con un rico protocolo que hay que cuidar y mimar como herencia de nuestros antepasados y su papel en la Semana Santa de Baena es fundamental: Recoger, el Prendimiento, El paso del Evangelista, jugar la moneda, redoblar, la procesión…
Hay quien dice que por el estruendo que provocan sus tambores por todos los rincones de Baena, representa al pueblo judío de aquel entonces y hay quien opina también que es un cofrade más y que su participación en la Semana Santa tan solo se debiera de reducir a los desfiles procesionales. ¿Os imagináis un Miércoles Santo por la mañana sin tambores por las calles de Baena?
Detrás de cada judío hay muchas horas de desvelos para que todos sus arreos estén a punto: preparar el tambor, la cola, limpiar el casco… y también muchas horas de cansancio: día y noche tocando el tambor, con el casco deambulando por las calles de Baena de un sitio a otro y a la hora de la procesión el 99% de los judíos están allí, al pie del cañón: “tenemos que sacar a Jesús, tenemos que sacar al Resucitado… voy a pararme aquí a descansar antes de seguir…”En mi opinión hay tres tipos de judíos:
1º.- El judío que solo es judío.
2º.- El judío que aunque se siente judío, también forma parte de otra hermandad.
3º.- Y el judío de un día.El primero es el que a todas horas está en la calle. Sabe cuando tiene que ir a descansar y conoce sus obligaciones como cofrade. El segundo tipo no le importa “soltar” sus arreos en determinados momentos de la Semana Santa para ir a procesionar o desfilar con su hermandad que, aparte de la devoción (factor este muy importante) a la larga es más descansada que portar los arreos de judío en el desfile y máxime si ha estado echando las cajas. Y el tercero el que solo toca el tambor el Miércoles Santo echando las cajas y hasta el año que viene porque no puede con las agujetas.
Mi defensa, aunque no la necesita, va en favor del JUDIO. Hablando con nuestros mayores sobre este asunto es opinión unánime que el sitio del judío es la calle. “De toda la vida el judío ha salido y entrado en la procesión a su antojo”- me decía un judío de 75 años- “eso sí manteniendo un orden y siempre saludando a su cuadrillero, y cuando un judío atraviesa una cuadrilla que no es la suya saluda al cuadrillero con una leve inclinación de cabeza a la que este le responde de igual forma”.
El judío dobla sus baquetas en señal de respeto cuando está pasando una hermandad, y si llega tarde para incorporarse a su sitio lo hace interfiriendo lo menos posible en el desfile, al igual que si está esperando a la turba en la puerta de un bar se emociona al ver pasar una imagen o vitorea con entusiasmo a la centuria romana de turno. Incluso en mi cuadrilla, la 7 de la cola negra, teníamos la tradición de que nuestro cuartelero nos acompañaba en diferentes puntos del desfile procesional con una bota de vino y era el cuadrillero el que nos invitaba a salir en perfecto orden a echar un trago para soportar el rigor de los “parones” de un desfile procesional.
Como se puede observar, son normas que no están escritas pero acatadas y respetadas por los judíos y que han ido pasando de generación en generación. Pretender que los judíos hagan un desfile procesional al completo es tarea que se me antoja imposible: Muchos van con sus hijos pequeños, hay también muchos judíos mayores y también los hay a los que les apetece descansar un rato para luego continuar.
Y vuelvo al inicio de este escrito. De poco tiempo a esta parte tiene por costumbre la Cuadrilla de Albaceas de la Real Archicofradía colocar a uno de ellos a la altura de la calle de San Bartolomé para vigilar o contar cuántos judíos se salen achacando que la procesión se corta en la calle Alta. Efectivamente, hay una desbanda de judíos por la calle de San Bartolomé, situación esta que se puede paliar estableciendo un pequeño descanso (un cuarto de hora por hermandad) en la Plaza Vieja; y más que los judíos, quienes lo agradecerían y mucho son los Evangelistas y las Hermandades que llevan sus Imágenes a hombros. ¿Qué sentido tiene colocar un albacea, de brazos cruzados, en cada esquina vigilando cuántos judíos se salen?
Por último diré que defiendo a capa y espada al JUDIO: Al judío que solo es judío, al que tiene a la hermandad de judíos como segunda hermandad, al judío de solo un día, al judío que en un momento determinado se sale del desfile para descansar, al judío que, emocionado por disfrutar del espectáculo de ver pasar la Centuria Romana, espera a la Turba en la puerta de un bar, al judío que magistralmente redobla a una Imagen, al que ejecuta el paso del Evangelista… Defiendo al judío tal y como es. No queráis poner más reglas y normas, que ya tienen bastantes y no nos empeñemos en cambiar o en achacar los “defectillos” como el de los cortes de una procesión o el resultado de una votación a los judíos.
Para finalizar comentar que la procesión del Domingo de Resurrección es una de las más bellas y coloridas de nuestra Semana Santa, el día lo merece y algo, digo yo, tienen que ver los judíos.
judiocolinegro
Señor judio colinegro, en ningún momento los albaceas de la Real Arcichofradía, y en especial yo, hemos menospreciado la figura del judío (porque conocemos la importancia de esta figura en nuestra Semana Santa). Lo que si estoy en contra, es en la figura de ese judío, que hace lo que le da la gana, que no respeta a los demás hermanos de la cofradía, que no sabe de protocolos ni de historia de su propia figura de la que va vestido, ese es el gran problema, porque si todo el mundo fuera judío como lo debe de ser, para empezar este debate no se tendría que haber originado, porque no habría cortes en la procesión.
A usted le gustaría ser un hermano de María Magdalena y tener que estar todo el rato haciendo el “acordeón” para que no se note tanto los cortes en la procesión, a usted le gustaría ser la camarera de alguna de las imágenes que va detrás de la turba que en vez de ir haciendo una estación de penitencia parecen que van corriendo la media maratón en Baena, ¿a que no?, a usted le parece justo que mientras estas hermandades tienen a sus hermanos maás pequeños “reventaos” de ir corriendo esten cierto numero de judíos tomandose una tapita en el bar de la Aurora (esto lo he presenciado yo con mis propios ojos) y si quieres te doy nombres y apellidos de las personas que tan ricamente se comieron aquel choricillo frito.
La lastima de este tema, es que habrá judíos que sigan cumpliendo con el adecuado protocolo tanto dentro como fuera de la procesión, pero ¿qué hacemos con aquellos que van a su antojo? Ya que estamos puestos, nosotros en el cabildo lo hemos tratado muchas veces y le hemos intentado dar muchas soluciones, para el próximo nos aportas una de las cuantas con las que debes contar.
Nunca estaremos en contra de los judíos, pero tampoco podemos discriminar a otras hermandades.
Estimado sr. Montilla:
Vaya, en primer lugar, mi admiración por la Cuadrilla de Albaceas de la Realarchicofradía.
Que quede claro dos cosas:
Primero, en mi escrito no digo que la cuadrilla de albaceas menosprecie al judío. Ni la cuadrilla de albaceas ni tu.
Segundo, creo que de esos judíos que hablas, de los que no respetan y tal hay muy pocos (igual sucede también en las hermandades, pero este sería otro tema).
Vuelvo a isistir en que el judío es el más disciplinado de los cofrades. Lo que pasa es que hay que conocer sus costumbres y normas, no ya de las que están escritas y de protocolo, sino esas que no están escritas como creo haber reflejado en el escrito anterior.
Conozco el efecto “acordeón” después de haber sido también cofrade de una Hermandad de Vela durante 25 años y directivo de la misma durante 14. Y te puedo asegurar que los cortes de las procesiones no los provocan los judíos, puede que contribuya, pero no los provoca.
No sé si eres judío, y si lo eres, no sé si has ido en procesión con niños desde 4 a 12 años (los angelitos se cansan) o con personas mayores que, Dios no lo quiera, quizás ese choricillo frito que has presenciado con tus propios ojos sea el último que se tome un Domingo de Resurección.
El corte del Domingo a la altura de la calle Alta se puede paliar en parte estableciendo un descanso por hermandad de un cuarto de hora, lo que implicaría que por la calle Amador de los Ríos apenas si habría cortes. Y lo que habría que estudiar es la manera de hacer más lenta la turba de judíos a su llegada a la Iglesía una vez que llega la Hermandad del Resucitado. Tarea difícil pero no imposible.
Lo que no entiendo y me parece hasta ridículo es ver un Albacea en cada esquina de la calle Mesones, con los brazos cruzados, contando los judíos que se salen.
Para concluir creo que el judío sabe muy bien como es y que este debate puede que aporte ideas y soluciones para un engrandecimiento de nuestros desfiles procesionales.
Y si quieres cualquier día de estos nos vemos por ahí tomando unas cervecitas y echamos un rato de charla.
Un saludo.
Estimado judiocolinegro! Estoy con el señor Montilla.Hasta ahora sólo leía los comentarios. Y personalmente no me gusta dejar la imagen “aparcada” (NO SON COCHES) en medio de la calle para hacer un descanso de 15minutos mientras los hermanos se van a beber y comer; para eso están las copas de Hdad después de la procesión.Por cierto, no en todas las Hdades se salen los hermanos por norma general en mitad de la estación de penitencia; eso, se lo aseguro. Y estoy muy de acuerdo en que la figura del judío es parte central de Nuestra Semana Santa; la cual hay que cuidar y engrandecer. Creo que estamos en ello, no?? Saludos! VJDLV!!
Son muchas las cosas que hemos de mejorar y el sentido que le tenemos que dar a las estaciones de penitencia de nuestras cofradías. En la calle y en los propios templos donde algunas veces se pueden ver cosas que no son coherentes con lo que somos, cofrades y, en suma cristianos. Por lo tanto los que somos o decimos que somos tan cofrades y tan judíos creo que deberiamos de examinar nuestras actitudes y hacer un autoanálisis de lo que hacemos, y como lo hacemos. Igual nos iría mejor a todos y a la propia Semana Santa. Ya se hace necesario parar un momento y pensar. Que hacemos bien, y que no tanto. Resolver problemas, y asumir otros que sin considerarlos, hay que solventar. Hemos avanzado en los últimos años, podía decir que a pasos agigantados y se debía parar un poco y ver todo lo que se ha hecho y lo que queda por hacer y sacar conclusiones, y como se va a hacer a partir de ahora.
Porque hay algunos puntos en nuestra Semana Santa que hay que mejorar, pero antes hay que analizar.
Por ejemplo, el tema de los cortes en las procesiones.
¿Es mucho tiempo el que una Cofradía/Hermandad tarda en realizar su estación de penitencia?
¿Pueden estar los Judíos, en algunas ocasiones 45 minutos parados tocando el tambor, como ocurre la mayoría de los Miercoles Santo en la calle Mesones?
En la Semana Santa 2007, el Viernes Santo por la mañana ¿hubo muchos cortes? ¿se salieron muchos judíos? Por inclemencias del tiempo la procesión fué más rápida y los judíos no se cansaron tanto, por lo que prácticamente la totalidad realizaron la estación de penitencia hasta el final, sin salirse.
Otro punto para analizar, sería, ¿que hay que hacer para acercar a la juventud a algunas hermandades?. Algunas pasan serias dificultades de financiación. ¿Como garantizar la presencia de hermanos en esas hermandades? y que las mismas sean organizaciones cristianas abiertas y no cerradas a familias o grupos determinados.
Es hora de hacer una reflexión conjunta y seria de todos, esta muy bien todo lo poético, filantrópico, lo bien que lo hacemos, que somos los mejores, mirarnos el ombligo y sentirnos orgullosos de lo que hemos realizado, de alegrarnos que nos salgan bien las cosas a nosotros mismos, pero sin la intención de que a otros les pueda ir igual o mejor, ya es hora de dejar de criticarnos y pasar a la acción conjunta y solidaria, siempre buscamos culpables pero sin embargo no solucionamos, por eso es hora de pararse a pensar un poco. Es necesario, y para esto los foros para que el debate sea serio y distendido está en marcha. La organización existe, los medios están creados, sirvámonos de ellos para hacer otras cosas que nos son necesarias.
No debemos olvidar que la Semana Santa de Baena es peculiar por la figura del JUDIO. (Romanos, bandas de música, imágenes, etc… lo hay en todos los pueblos.
Basiliano, voy a continuar tu estela con mi nombre de identificación.
Siempre suelen ser complicados los Cabildos, pero este es el discurso, el diálogo constructivo que tenemos que tomar y emprender. Llegar al núcleo de los problemas que atañen la Semana Santa. Será dificil, gente a favor, gente que no piense lo mismo. Pero es necesario realizar un esfuerzo, serio, mediato, consciente, sincero, real, amable y entre hermanos; sin protagonismos, sin actitudes de superioridad, sin vanidades, con la sencillez que nos debe caracterizar como hermanos cofrades y hermanos.
No se puede seguir manteniendo charlas, conversacviones, foros que llamamos serios, y diciendo que hablamos en defensa de la Semana Santa, que si mi Hermandad más que la tuya y la tuya menos que la mía, que si los coliblancos, que si los colinegros, los judíos en general tienen la culpa. Eso no nos conduce a nada, sino a la rivalidad, el revanchismo y la enemistad.
Pongamos la cabeza sobre los hombros y paremonos a pensar en lo que realmente interesa hablar, en que esto no se vaya de las manos, en la cofraternidad. Estos son los foros de debate que tenemos que abrir. Con respeto y posiblemente con distinta visión de pareceres, pero nunca de ser con la intención de ofender y dividir. Hay que sumar.
Este debate es el que se tiene que abrir en las Cofradías, en la Agrupación, entre todos. El debate de la unidad de acción, el debate que suma, el debate práctico y positivo, el debate entre amigos y hermanos.
¿Es posible que en éste foro se puedan tratar temas con amabilidad y respeto, se puedan llegar a conclusiones que nos lleven de verdad a poder conseguir una verdadera Semana Santa en todos los sentidos?
Es un objetivo de todos, y todos nos lo debemos plantear desde la responsabilidad y la sinceridad.
Con las conclusiones que se puedan sacar aquí, quizás los dirigentes de nuestra Semana Santa en general lo puedan tener más claro y fácil en los Cabildos.
una pregunta para el judiocolinegro, en que estatuto marco esta el protocolo no escrito de los judios?, para leerlo y salir de dudas, gracias
Estos son los tipos de diálogos que me gustan donde la gente razonan y dan sus opiniones, pero siempre de una manera razonable.
No sería la opción adecuada el hacer un pequeño descanso en la plaza vieja, porque eso ya se hace en cierta medida, lo que pasa es que cuando, el cristo resucitado esta en la calle alta (al finalizar), y la turba de judíos esta en lo alto de la calle San Bartolomé empiezan a salirse, y este no es el problema, sino que el problema es que avanzan todos sin hacer descanso, si se salieran, pero de forma ordenada guardando unos cincos minutos cada bastón, los cortes no se producirían.
Soy consciente que abrir una línea de debate de cualquier aspecto de nuestra Seamana Santa crea debates apasionados, sobre todo porque son temas en los que prácticamente están implicados casi todos los baenenses. No olvidemos, como muy bien han dicho más arriba, que ante todo, somos cofrades y estas “tertulias” pueden contribuir y mucho en aportar ideas para corregir algunos aspectos de nuestra Semana Santa.
Contestando a Ventanuco te diré que yo no considero que por hacer un descanso de 15 minutos haya que ver a los Pasos como coches aparcados. Este descanso sirve para cambiar los turnos y no hacerlo durante el desfile. También sirve para descansar y si acaso tomar un tentempié (no para comer y beber). El Viernes Santo Noche lo hace (siempre que el tiempo lo permite) y el resultado es una vuelta de la procesión por la calle Llana sin cortes. Cortes que inevitablemente se producen una vez que la Veracruz entra el la Iglesia y la Imagen del Cristo acelera dejando descolgados a los romanos.
Referente a la pregunta que me hace “calle mesones” en que estatuto marco esta el protocolo no escrito de los judios? te comento que, si has leidos mis mensajes, yo no he hablado de protocolo no escrito ni de estatuto marco. Yo he hablado de normas, usos y costumbres no escritos que se trasmiten de generación en generación, en este caso, de los judíos. Es como un cuento(si te sirve el ejemplo) que me contaba mi abuela. Por más que he investigado buscandolo por editoriales, en librerías, en internet… nunca lo he visto escrito, y el cuento existe, porque me lo contaba mi abuela.
La Turba de judíos negra cuenta con un Reglamento aprobado por los ocho bastones (que en mi opinión habría que mofificar algunos artículos) y si quieres conocerlo entra en cualquier web de cuadrilla de judíos negros (la 2º, la 4ª, la 5ª o la 7ª) en donde lo tinen recogido.
Las Cofradías de Baena y por consiguiente, los judíos de Baena, existen desde antes de que se redactase el Estatuto marco que, por supuesto, a él hay que adaptarse, pero vuelvo a insistir que existen unas normas, usos y costumbres no escritos en relación con los judíos que sería prolijo enumerar y que, más que avivar el debate constructivo, crearía polémica, no.
Volviendo a la procesión del Domingo de Resurección (menos compleja que la del Viernes Santo por la Mañana), opino que habría que estudiar el establecer un descanso de 15 minutos en la Plaza Vieja (Si teneís ocasión de hablar con los Evangelistas seguro que lo agradecerán). Para ello sería interesante que desde la Cofradía se crease una comisión que estudiara el/los cortes que se producen durante el recorrido procesional, elaborar un documento y entragarlo a las cuadrillas y hermandades para que estas, en sus reuniones, informen a los cofrades. Aparte del corte que se produce cuando la Turba de judíos llega a la calle Alta, otro muy importantes es cuando el Resucitado llega a la puerta de la Iglesia de Guadalupe pues la Turba acelera su paso al no haber delante una Imagen, que, con sus paradas, marcan el ritmo de la cabeza de la procesión.
¿Nos ponemos a trabajar en este asunto?
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El judío es el más disciplinado de los cofrades
oye judiocolinegro, quien eres? deberias decir tu nombre, para que no sea tan impersonal
…..y si crees que necesitáis una imagen delante para marcaros el ritmo…¿Qué te psrece si ocupáseis el último lugar en cada estación de penitencia;(detrás de cada Virgen)???
Saludos!!
A nuestra albacea ya le esta picando la curiosidad, ejejeje
Lo del tema de los cortes ya se ha hablado en diferentes cabildos de esta Real Archicofradía.
En contestación al alegato en defensa del judio.
Señor Colinegro sea vd. consecuente con lo que dice y analize al judio en general, es decir su comportamiento y su función dentro de la semana santa de baena.
Dice Vd. en uno de sus comentarios al final que “el judío es el más disciplinado de los cofrades” Vd. ha pensado bien éste comentario. Le voy a contestar y ha argumentar que lo que dice es totalmente incierto.
No cabe duda de que el judío ha tomado un protagonismo en nuestra semana santa que aún cuando las Cofradías que ya son cuatro veces centenarias, se les denomina blancas o negras a pesar de que el judío lleva algo más de un siglo. Pero bueno esta figura nos hace diferentes y creo que ha todos nos gusta que así sea.
Mire los que nos visitan año tras año lo hacen no por ver al judío sino porque o son de baena y vienen a visitar a su pueblo o a sus familiares o sobre todo porque tienen un gran fervor al nazareno, porque no creo que todos los que nos visiten sean judíos. Por supuesto que el judío es anárquico, pero no el más disciplinado como vd. dice.
Como vd. es colinegro me voy a centrar en los actos en los que participa la cola negra y la disciplina que tiene de la que vd. hace gala.
Podemos comenzar con los misereres, que hasta no hace mucho asístia la cofradía y tres judíos de paisano redoblando. Cuando se saco la moda de que asistieron los judios uniformados entre comillas, y lo digo porque el casco no lo llevan, cosa esta que se hace más cómada para no cansarse. Bien estos miseres a los que cada vez asisten más judíos se celebran los viernes en S. Francisco y la verdad que son pocos los judíos que se ven en la Iglesia, porque claro como Vd. dice abandonan el desfile para descansar durante la misa y una vez termina el miserere siguen descansando en los bares de turno sin respetar el bando que les prohibe el toque de tambor hasta las doce de la noche. No quiere ni pensar lo que soportan aquellos vecinos que viven junto a los bares habituales y que tienen que trabajar el sabado, pero sobre esto ni la autoridad, ni la cofradía,ni la cuadrilla tienen nada que decir.
Dice Vd. que detras de cada judío hay muchas hora de trabajo, lo comparto pero es más bien una afición y dice que el 99% asiste a los desfile, es verdad pero habría que analizar como lo hace y que tiempo permanece durante el transcurrir de la procesión.Porque lo cierto es que el judío centrándome en el viernes santo por la mañana se incorpora en el bar la Aurora, para después salirse en los bares de la calle llana y más tarde en la muralla y cuando llega al paseo se desparrama y atraviesa la procesión a su antojo, con esto no quiero recriminar a los que son verdaderos judíos y cumplen con sus obligaciones. Cuando se reinicia la procesión son bastantes menos los que bajan a S. Francisco y gran cantidad de los que bajan abandonan la procesión en la plaza vieja. El domingo de resurrección ocurra tanto de los mismo, porque cuando llegan al paseo se salen y después en la calle el colegio y luego en el callejón de s. Bartolomé etc. Y habla Vd. de disciplina, por favor disciplina la que tiene un cofrade de cualquier centuria romana que además de los ensayos, comienza y termina la procesión de pies a rabo.
Estos abandonos conllevan cortes y de verdad le digo que son muchos los cofrades que estan durante todo un año trabajando para que sus Cofradías y hermandades puedan realizar unos buenos desfiles sin cortes y en orden.
Le diré más el jueves santo ya no asiste la cola negra a la procesión del prendimiento, me parece muy bien por aquello del descanso según se ha argumentado porque claro estaciones, procesión y luego otra procesión era demasiado. Pero señores respeten al menos un desfile procesional, porque tanto al paso de dicha procesión por el paseo, por la muralla, por la calle llana vemos cantidad de judíos que no tienen ni siquiera el respeto de dejar de tocar el tambor al paso de la misma.
Vuelvo a decir que no son todos pero si muchos.
Mire yo entiendo que en un momento dado se tenga que abandonar un desfile y entiendo que los bares ha de vivir en esos días, pero oiga el tabernero vive de la copas y tapas que vende no del ruido del tambor. Se puede visitar un bar para descansar y tomarse algo y a tocar en los desfiles.
Por favor seamos respetuosos con las tradiciones y las costubmres pero al mismo tiempo seamos disciplinados en cumplir con los reglas, estatutos y protocolos.
Me consta que desde las cuadrillas se está trabajando para que se cumplan las normas, pero oiga he visto muchas veces recoger a los cuadrilleros con muy poquitos judios, porque claro los demás están descansando.
La semana Santa de Baena la hacemas grande, mejor o peor los que participamos en ella y las normas no solo son para los que tienen un cargo sino para todos.
Un Saludo.
He de estar fuera de Baena por motivos familiares, asi que no se si tendré acceso a la web durante estas fiestas. Como antes de publicar nada aquí me gusta reflexionar esperaré a que pase la Navidad. Solo adelantarle al señor o señora la cajoná que vuelvo a afirmar, esta vez en mayúsculas, que EL JUDIO ES EL MAS DISCIPLINADO DE LOS COFRADES, no nos quedemos solo con lo que el ojo ve.
Feliz Navidad y un solidario año 2008.
A ver, como antes de salir de viaje tengo algo de tiempo libre, me gustaria comentar:
Amigo Ventanuco, yo no he comentado que necesitemos una imagen para no provocar el corte. Yo solo he dicho que el paso de los judíos se acelera cuando el Resucitado llega a la Iglesia provocando el corte. ¿soluciones? claro que puede haberlas y no creo que la más adecuada sea ir los últimos, solo decirte que la Turba de judíos tiene su sitio en el desfile procesional que es detrás cada imagén de Jesús.
A la Cajoná, primero, soy consecuente con lo que digo. Analizo la figura del judío en general y en particular. Por el seudónimo y por el comentario, deduzco que eres coliblanco o afín a la cola blanca (A propósito, a ver si abrimos una linea de debate sobre la cajoná, que seguro que es un tema que dará mucho de sí) . No voy a entrar en el tema de la rivalidad, eso lo dejo para cuando estemos más cerca de Semana Santa, pues considero también que debatiendo sobre la rivalidad podemos mejorar muchos aspectos de nuestra Semana Grande.
Evidentemente son muchos los que nos visitan por el fervor a Nuestro Padre Jesús Nazareno pero también son muchos los que vienen atraídos por la figura del judío.
Analizas muy por encima los actos de la Turba de judíos de la colanegra y por olvido, descuido o por tu condición de coliblanco (si lo eres) porque supongo estarás descansando, pasas por alto uno de los actos más significativo de la Turba de la cola negra: Las Confesiones (ojalá algún día todos los desfiles de la Turba sean así) y también pasas por alto nuestra participación en la procesión del Miércoles Santo. Curioso. No comentas nada de la espera de la Turba en la callle Mesones.
Pero bueno, analicemos lo que comentas.
Los Misereres. Si. Recuerdo cuando iban los tres judíos redoblando y la Directiva de la Cofradía. También recuerdo que acompañaban a los judíos dos antorchas y el miserere se anunciaba durante todo el recorrido con el lanzamiento de cohetes. Las cosas evolucionan. Los cuadrilleros que habían por los años setenta(creo) consideraron conveniente que la Turba participase tal y como los conocemos hoy. Y el resultado está ahí: Unos desfiles majestuosos, preludio de NUESTRA SEMANA SANTA.
Estoy contigo en lo de tocar a deshoras y en que el judío no se quede en el Templo (elección personal de cada cual), temas estos que sería muy conveniente tratarlos en las reuniones de las cuadrillas, como la salida o abandonos en un momento determinado del desfile.
Por norma general el judío es respetuoso cuando está pasando una procesión o cuando tiene que atravesar un desfile, y si hay algunos que no lo son puede ser un 1 u 2%, no olvidemos que la Turba de judíos negra en una Hermandad de más de mil quinientos cofrades.
Las directivas de cada cuadrilla tienen que trabajar, y duro, con sus judíos. En hacerles ver la importancia que tiene ir a recoger, de no abandonar una procesión si no es por causa necesaria…
Y con esto, y por lo expuesto más arriba sigo manteniendo que el judío es el más disciplinado (y sufrido)de los cofrade.
Respecto de tocar el tambor en los bares, soy de la opinión que “al bar se entra tocando y se sale tocando, pero dentro del bar no se toca”.
Lo dicho, paz y felicidad para todos.
“.
Felicitar a “la cajona” por su excelente comentario. No solo los judios colinegros estan a deshoras en los misereres, durante el transcurso de la procesion del jueves santo, sino que tambien estan en la tarde noche del viernes santo.Por eso yo tambien soy de la opinion de que la mayoria de los judios no somos disciplinados ante estos y otros muchos mas, actos oficiales.Los judios con disciplina se podrian contar con los dedos de la mano, asi que “judio colinegro” creo que en este caso no llevas razon. Con respecto a los cortes y a las salidas masivas de judios de una procesion, opino que desde primera hora no se han acatado ni los estatutos ni los reglamentos internos de cada cuadrilla, porque cada judio tiene la obligacion de asistir a una estacion de penitencia (recorrido procesional)o a otro acto ofcial, porque incumplir estas normas dentro de una cuadrilla es una falta grave, con su correspondiente sancion. Esto creo que es lo que hace falta, interponer sanciones a personas que no cumplan las normas. Lo que pasa es que los judios nos guardamos las caras unos a otros, pero estas sanciones moderarian esto actos tan repentinos.
Muchas Gracias, un saludo y Felices Fiestas.
También, en los misereres de los viernes hay judios blancos…. ¿qué sanción les ponemos estos, JPM, coliblanco, los expulsamos de la cola blanca por estar tocando el tambor en días que le correponde a los negros, les creamos un consejo de guerra……?
Que me explique el coliblanco donde está la norma que impide que un colinegros no pueda estar en la calle en la tarde noche del jueves santo. Ojo, caso distinto es estar en la calle y otro molestar una procesión.
Vamos a ser serios “señores” coliblancos.
Estimado Observador:
A ese o a esos judios coliblancos que salen en los misereres de cuaresma, tambien se sancionarian, cuando hablo de sancionar, no es solo para el colinegro sino tambien para el coliblanco.
No hay ninguna norma que impida que el judio o el cofrade en general no pueda estar en la calle, pero si hay algunas normas donde dice que hay que respetar los transcursos procesionales, si no son de tu cofradia o hermandad, y eso el jueves santo por la noche no se respeta en algunos tramos del recorrido procesional.
……..el judío, siempre el judío. A este paso nos van a poner un municipal a cada uno para ir bien formaditos y si no es así….sanción al canto, consejo de guerra y al paredón. Lo que más me ha gustado es que a los coliblancos -ecuánime el tio- también los van a sancionar. Ya me quedo más tranquilo. Menos mal que estamos en Navidad.
Saludos.
seguimos con el tema, el judio dentro de la procesion es una hermandad mas y por eso su comportamiento deberia ser el mismo, sino que no procesiones, no?
Seguro que el sr cofrade no es judio. Me gustarías que entendienses que el judío, aparte de cofrade, es judio. No se si me explico.
Soy judio colinegro y creo que de los que cumplen. Por esto y por todo lo que he leído en esta página me he decidido a deciros mi sentir. Que el judío es el cofrade más númeroso y peculiar de nuestra Semana Santa es obvio, por lo tanto genera amores y odios, sin embargo el que entra en esta hermandad lo suele hacer para siempre.
Quiero destacar la generosidad del judío por cuanto, varias cuestiones innegables:
- De presencia en la calle (en número y en tiempo)
- De culto a una imagen y digo bien, pues aunque pertenecemos a dos cofradías, es sólo a Jesus Nazareno al que podemos coger, aunque sólo sea unos segundos cada cuatro años. En esos momentos, es cuando podemos comprender las emociones que afloran en los hermanos que teneis el honor de sacar una imagen a la calle.
- De religiosidad, son los judios de la colanegra y no otros, ni cofradias, ni hermandades, los que ofician cinco misas a su titular.
NOTA.- Se, que no se quedan todos a oir la santa misa, pero si que la mayoría entra a saludar a Jesús. Creo que la realidad social no es la mas adecuada para los que nos sentimos cristianos, y pienso sinceramente que desde esta realidad que nos ha tocado vivir, las autoridades aclesiasticas y las juntas directivas deberían acercarse más y aprovechar esa corriente tan significativa. No podemos estar siempre criticando, creo que no debe ser la postura del católico-cofrade y si que hay que dar pasos para integrar en nuestra fe a muchos de los numerosos hermanos que somos.
- Son los judios colinegros los que desfilando con orden y decoro, se dirigen a la iglesia de San Francisco y realizan el simbólico acto de la Confesión. Hay que tener en cuenta que un periodo de unos 20-25 años, la hermandad ha experimentado un aumento de hermanos de mas del 100%, aunque los actos y recorridos siguen siendo los mismos.
- Son los judios los que corren con gran parte del gasto de las cofradías a las que pertenecemos, y ¿qué recibimos a cambio?.
- Son los judios los que hemos iniciado las adquisición de casas de hermandad, denominadas asociaciones culturales, por el único motivo de no tener que rendir cuentas a nadie ya que si pagamos nosotros, al menos en esto, también decidir nosotros (No por esto hemos perdido el norte de nuestra fe), sin embargo estamos gustosos de ofrecer nuestras sedes para cualquier acto cofrade que nos requieran.
- Son los judios los que sin llevar a hombros imagen alguna, debemos adaptarnos al paso de los que si la llevan. Sin embargo en el recorrido de las estaciones nos llevan corriendo y puedo dar fe.
En cuanto al Estatuto Marco y en concreto a la elección de Hermano Mayor, quiero decir que me parece injusto el hecho de no poder ejercer mi derecho de que mi voto valga lo mismo que el de otros. Es del todo impropio que queramos avanzar en todo, menos en lo que no nos gusta. Sinceramente creo en el voto por hermano sería más justo y evitaría todas las dudas justificadas que están existiendo.
Por ultimo decir que no admitiré justos los comentarios realizados desde esta página, así como en otros medios de comunicación en los que nos inviten o insinuen a que deberíamos ir los últimos en los desfiles o que no hagamos parte del recorrido procesional.
Quisiera desde aquí felicitar a Antonio Mesa por toda su trayectoria. A mi juicio no se le ha dado la importancia que se le debe al auge experimentado por la Real Archicofradia, gracias por todo tu trabajo y el de tu familia.
No quiero despedirme sin felicitar a cuantas hermandades de vela existen en Baena, se que es dificil lograr lo que habeis conseguido y aun más mantenerlo. Llevamos mas de cuatro siglos en la brecha, no tengamos prisa por cambiar y si en afianzar. Saludos
Felicitarte Javier por tú comentario, al cual me adhiero, son muchos los comentarios que desde la creación de esta web se han vertido en contra y a favor del Judio (por que será):
El Judio como tu bien dices, es de presencia permanente en la calles de Baena, es el hilo conductor de todos los actos que se celebran en la misma.
Al Judio se le homenajea en Baena “Exaltación del Judio”.
El nombre del Judio se quiere o se ha registrado para que no sea usado comercialmente. En conclusión, y no nos engañemos la Semana Santa de Baena es conocida en el mundo gracias a los Judios de Baena.
El tema de los cortes en los desfiles procesionales es harina de otro costal, aunque en parte creo que los Judios tienen mucho que ver; sobre todo debido a la gran cantidad de integrantes de la Hermandad, como bien apunta Javier Rojano, y el algunos abandones la procesión en algunos lugares, y entiendo que la mayoria de las veces con causa justificada pues como he dicho antes su presencia en la calle es continua y necesitan ciertos descansos, hace que su salida se note mas que cuando quien abandona es otro o otros cofrades, menos numerosos de las diferentes hermandades participantes.
No obstante creo, al igual que el Judio en otros aspectos, de su rutina , ha logrado concenciarse, y pongo como ejemplo la uniformidad en la calle, el respeto a otras hermandades parando su toque, etc. y me acuerdo de las octavillas repartidas sobre todo en los años ochenta que creo que han dado su fruto. Lo mismo se puede hacer para que los Judios se responsabilicen del daño que se ocasiona con la salida del cualquier cofrade de un desfile.
En mi opninión como creo que es inevitable que esto ocurra entra de la hermandad de Judios, ya que entiendo que sui salida muchas veces es necesaria, entioendo que es labor de los Albaceas el que la procesión tenga la agilidad suficientes y que estos posibles cortes, sean imperceptibles. Sino, siempre serán los Judios responsables, cosa que entiendo no es justa, como solución, se me ocurren varias:
Un mayor control de los tiempos dentro de un desfile, o que cada hermandad vaya, por su cuenta y a su ritmo como pasa en otros lugares.
Como conclusión decir que basta de criticar, la critica debe de ser constructiva y no hechar balones fuera hechando la culpa a una figura tan importante como el Judio sin desmerecer a la hermandades de vela que como bien comenta Javier Rojano, estan creciendo cada vez más sobre todo por el trabajo tan bien realizado.
Un saludo a todos
Convendrás conmigo, amigo Javier, en mi afirmación de que el judíos es el más disciplinado de los cofrades…
Un saludo
Queridos cofrades, por mi parte estaría hablando del judío todo el tiempo del mundo, como veis es un figura que ha generado y genera muchos rios de tinta y aunque sólo soy judío me apasiona nuestra Semana Santa y entiendo a las demás hermandades.
No sería ecuánime, estimado judiocolinegro, al juzgar si somos los más disciplinados cuando desfilamos en procesión ¿quién puede tirar la primera piedra?, lo que si es innegable es que podemos molestar más, pero eso son los riesgos de ser muy numerosos. En Baena hay ciertos sitios en los que los desfiles lucen con mayor explendor (muralla, calle llana, mesones), os invito a comtemplar la turba de colanegra en esos lugares, es expectacular como las filas van perfectamente trazadas, y desde atrás se ve las colas negras como si fueran extensiones del pelo de Nuestro Padre Jesus Nazareno que nos abraza. Me impresiona la seriedad y el colorido.
Capitulo aparte seria analizar los cortes en los que estamos implicados muchos judíos. Creo sinceramente que se está mejorando en ese sentido y que cada vez más judios terminamos despidiéndonos de Jesús Nazareno o del Cristo Resucitado y las cuadrillas intentan con el cuadrillero al frante, frenar el ritmo para que no se produzcan cortes, aunque también nos critican porque parece que nos queremos descolgar de la cuadrilla anterior y lucirnos sólos. En fin que no sabemos como hacerlo bien. Para mí sinceramente creo que estamos en ello.
Por otra parte, muchos de nuestros judios pertenecen a otras hermandes, no podemos obligarles a que escogan a una u otra, por lo que es muy dificil poder cumplir exactamente con todas las obligaciones. Estoy seguro que si lo hicieramos el resto de hermandades saldría perdiendo.
Ya falta poco para echarnos a la calle. Un abrazo
Sé que al atreverme a afirmar y decir públicamente que el judío es el más disciplinado de los cofrades generaría un debate en pro y en en contra. A favor, quienes somos judíos, en contra, quienes no lo son o los que solo ven brotes aislados de lo que no debe de ser un judío. Mas, mi intención no es esa. Mi intención solo es la de concienciar al judío de la importancia de lo que representa en nuestra Semana Santa, de la importancia que significa ir a recoger con su cuadrilla y participar en los actos oficiales (seguro que muchos descubrirán momentos muy emotivos que no conocían), de la importancia de hacer un desfile procesional completo.
Como se ha dicho más arriba, para disciplina, los romanos. Yo me atrevo a afirmar también, que para disciplina, los judíos, aunque no ensayen, son muchas las horas de desvelo para que sus arreos estén a punto, aunque no asistán a la procesión desde el inicio al final, son muchas las horas que el judío está en la calle… Ya dije antes que es labor de las juntas directivas de las cuadrillas hacer ver a sus judíos la importancia de asistir a los actos oficiales, y como Javier afirma, son cada vez más los judíos que lo hacen.
Y, aunque parezca pesado, me reitero en mi afirmación de que el judíos es el más disciplinado de los cofrades.
un saludo
Estimado cofrade:
Aunque ya que te indentificas, cosa no muy habitual en la web prefiero llamarte Javier.
Me parece estupendo que tú como colinegro te apasione la hermandad a la que perteneces, pero los Judios tanto de la cola negra como de la cola blanca no sois la Semana Santa, si una parte muy importante, pero sin el resto de hermandades de vela y de tambores roncos, la figua del judio sería una mera figura peculiar dentro de un pueblo con una de las mejores Semanas Santas del mundo.
Decirte que en tu comentario no se si a proposito, has dado con lo que creo que el el mal endémico de nuestra Semana Santa, “El Lucimiento”, pues a mi modesto entender existe una gran mayoria de cofrades tanto en las hermandades de vela, como de tambor, que los consideraría cofrades de postal, y no compremetidos con sus hermandades, a los que solo les interesa desfilar y ser vistos en lo lugares de mas vistosidad de las procesiones, por eso creo que debería haber un compromiso por parte de los integrantes de cada una de las hermandades haciendo uso del régimen sancinador que tiene cada estatuto o reglamento de cada hermandad para en el caso de abandanor el desfile procesional poder sancionarle.
Yo he sido Judio, y actualmente, pertenezco a una hermandad de vela en concreto a Nuestra Sra, Virgen de los Dolores (Viernes Santo mañana) y término todo el desfile procesional sin salirme ni un instante.
Vuelvo a reiterar no estoy en contra de los Judios; los entiendo y comprendo por que he pertenecido a ellos y pienso seguir unido a ellos pues volvere a desfilar con ellos en cuanto pueda, pero creo que no valen escusas. aunque como en mi anterior comentario entiendo, que se deban salir a veces de los desfiles procesionales.
Un saludo Javier
Estimado Juan Antonio, creo que con mi comentario, no pretendo decir que sean los sitios idóneos para vernos los únicos en los que tengamos que asistir, sólo que es impresionante ver la turba colinegra en esos lugares. Por otra parte creo sin temor a equivocarme, que uno de entre dos mil hermanos, precisamente poco lucimiento conlleva, sin embargo el conjunto si que es de una belleza singular.
Por otra parte espero que con estos comentarios aportemos nuestro granito de arena para llegar a todos los cofrades y que efectivamente entiendan que no estamos sólos en los desfiles procesionales. Tanto unos como otros.
No puedo dejar pasar esta ocasión para darte la enhorabuena, Nuestra Madre, la Virgen de los Dolores va expectacular. Animo y adelante
Observo que todos los cortes que se producen en los desfiles procesionales se los achacamos a los judios.
Creo que el que es verdaderamente judio, como se ha dicho anteriormente, es el mas disciplinado de los cofrades.
Existen soluciones para evitar estos cortes que los hermanos mañores no aplican porque se descubriría que el problema no esta solo en el judio, hay hermandades en su afan de lucimiento también entorpecen los desfiles.
Sin animo de entablar ninguna polemica, creo que es deber de todos, judios y no judios, preocuparnos de nuestra semana santa y procurar que los desfiles transcurran con el mayor esplendor posible.
Llevamos unos años que hay un grupo de judíos que no son respetuosos con las normas establecidas por el Ayuntamiento para los misereres.
El toque de tambor está autorizado desde las 19 a las 24 horas.
¿Que hacen un grupo de judíos a las 2 de la madrugada aporreando el tambor en la puerta de un bar?
¿Los vecinos no tienen derecho a descansar? ¿Donde está la autoridad?
Puede haber un margen de toque de 15 o 20 minutos más de las 12 de la noche, pero de ahí hasta altas horas de la madrugada……
He de decir también que hay otros muchos que aunque a las altas de horas de la madrugada van por la calle, son respectuosos con las normas y no van tocando el tambor.
Este año han venido amigos míos de fuera, en principio, más que todo atraídos por “los tambores”.
Le ha gustado la Semana Santa de Baena por lo variopinta,colorista y singular.
Me han manifestado que las procesiones no son del todo serias y con poco recogimiento en algunos casos. Parece que hay algo de descontrol y sobre todo el tiempo de espera para ver una procesión completa, se hacen interminables todas, muy lentas. ¿no hay horarios que cumplir en las estaciones de penitencia?
Les ha llamado la atención el desfile, como dicen ellos de los colinegros y de los coliblancos, en las procesiones, han observado que en el transcurso de la procesión y en cada cuadrilla siempre hay un grupo de judíos que hace aspavientos, salta, rompen el toque de tambor continuamente y su comportamiento dentro del desfile estiman que no es el adecuado, ya que entre otras cosas se les ve que van con una copa de más; ahí les doy la razón, no son disciplinados.
Señores cuadrilleros y junta directiva de las cuadrillas, es hora de que controlen a sus judíos y sancionen a los mismos. La gente se lleva mala impresión. Esto es una celebración religiosa y como tal se debe tomar.
En cuanto a las procesiones, ¿es normal que la del Silencio termine prácticamente después su estación de penitencia que la de Santa Marina?.
¿Es normal que el Viernes Santo los judíos vayan todavía a las 4 de la tarde por la Plaza Vieja? ¿A que hora finalizó la procesión?
Se hacen interminables para los que están viéndolas, así como para los participantes.