Es un orgullo, para esta Agrupación de Cofradías de Semana Santa, para su Junta de Gobierno y para este su Presidente daros la bienvenida a esta pagina Web, cuyo objetivo es ser el punto de encuentro de todos los cofrades baenenses que se encuentran distribuidos por todo el mundo, pero también para todas esas personas que se quieren acercar a la Semana Santa de Baena.

Sean mis primeras palabras para agradecer a todos los antecesores en esta Agrupación de Cofradías, cofrades que lucharon por que esta fuera el punto de encuentro de la Semana Santa baenense, por ello, Gracias.

Soplan nuevos vientos, y es por lo que nos sentimos en la obligación de evolucionar con ellos, fruto de esta evolución es este portal oficial, pero también la I Feria de la Tapa, la nueva imagen de la revista Cabildo, …

Esta Agrupación nace en el año 1977 con el objetivo de ser una organización común para todas las Cofradías Baenenses,  hoy, mucho tiempo después, sigue siendo su misión prioritaria.

Nuestra Agrupación se pone al servicio de todas nuestras Cofradías y Hermandades, pero también al servicio todos aquellos que nos puedan necesitar.

La Agrupación de Cofradías quiere dar las gracias a todos aquellos que apoyaron desde sus inicios este proyecto, con cofrades como estos, no se si tendremos la Semana Santa mas grande, pero de lo que estoy seguro es que tendremos la Semana Santa mas nuestra.

Poco más me queda que decir, solamente dar las gracias al creador de esta página, sin cuyo trabajo desinteresado no hubiera sido posible, y daros a todos una calurosa bienvenida esperando que disfrutéis del contenido de este portal.

Javier J. Muñoz Navarro
Presidente de la Agrupación de Cofradías
de Semana Santa de Baena

La cofradía tiene su sede en la Iglesia Conventual de San Francisco, (al igual que la del Miércoles Santo).

Fue fundada el 29 de abril de 1589 por los franciscanos con el nombre de Cofradía del Cordón del Seráfico Padre San Francisco y Cofradía de los Nazarenos, aunque el libro más antiguo que se posee es de 1830.

Como en las localidades más importantes de la provincia, una orden religiosa, los Franciscanos, jugará un papel fundamental en el nacimiento de la hermandad de Nazarenos, que tiene su origen en la fusión con una cofradía más antigua establecida en la iglesia de San Francisco.

Tiene entre sus imágenes a una de las mas queridas y con mas devotos en Baena, Ntro. Padre Jesús Nazareno.

Lo que sucede en Baena el Viernes Santo de madrugada es algo casi indescriptible, pues son muchos los cofrades, foraneos, visitantes y devotos que no duermen esa noche; las idas y venidas a San Francisco durante toda la noche son habituales, y el desfile de cofrades por nuestras calles es continuo, pues a la hora que son citados, tres de la madrugada no permite ni un momento de descanso.

La Cofradía empieza a recoger a sus integrantes a esa hora para llegar a San Francisco sobre las cinco y media o seis menos cuarto. A esa hora el pequeño patio y los alrededores de la Iglesia esta ya lleno de personas que no quieren perderse la salida del Nazareno.

Un pequeño mar de gente no deja apenas pasar a los cofrades en busca de sus imágenes, y a las seis en punto, se produce el clamor, Jesús aparece en el cancel de la puerte, es el momento cumbre, el momento emotivo, el del recogimiento, el mas sentido y deseado, Jesús frente a frente con sus devotos. Es costumbre, que el capellan de la Cofradía dedique unas palabras al Nazareno. Tambien se le cantan saetas y poesias, una vez terminadas, el Nazareno lentamente va subiendo la calle San Francisco portado por sus hermanos a hombros. La procesión la encabeza el Gallardete de la Cofradía seguido de una multitud de fieles alumbrando.

Cuando Ntro. Padre Jesús Nazareno llega a la Puerta Cordoba se produce las ofrendas de los Profetas, uno a uno se acercan al Nazareno y alzando los brazos le ofrecen los martirios. Poco mas adelante al final de la Puerta de Cordoba y el comienzo de Amador de los Rios, se produce otro de los momentos mas esperados y seguidos, junto al famoso Bar la Aurora, al paso de la Centuria Romana se congrega numerosas personas, pues es uno de los puntos donde esta estupenda agrupación toca mas marchas.

La procesion alcanza uno de sus puntos mas bellos al paso de por la calle Amador de los Rios, pues alli la sorprende el amanecer y los primeros rayos de sol y es por donde especialmente va mejor organizada.

En esta calle, a la altura del Barranco se produce la Bendicion de Jesús a los campos, los hermanos de andas lo giran hacia el Barranco y Jesús imparte su bendición, todos los cofrades y fieles que estan presentes hincan rodilla en tierra para recibirla.

Al poco ya se comienza a ver volver a fieles con las velas que han llegado al final de la primera parte de la procesion, la Plaza de la Constitución.

Cuando la cabeza de la procesión encabezada por estos fieles ha llegado a la Plaza de la Constitución, la Virgen de los Dolores aun no ha salido del templo. Lo que nos da una idea aproximada de la extensión de la cofradía.

Al llegar Jesús a la Plaza de la Constitución los Hermanos lo depositan en el suelo mirando hacia la Calle Cardenal Herranz, (antes Juan Rabadán) y asi va recibiendo a todos los Hermanos que al llegar a su altura realizan una reverencia en señal de saludo, poco a poco va llegando toda la Cofradía.

Durante el rato que esta la Cofradía detenida, en la explanada de la Plaza de la Constitución, la Cofradía realiza varios actos, heredados de sus antiguos y especialmente curiosos y bellos, tosos estos actos son conocidos como el “Sermón del Paseo”:

Primero en un aprisco de madera en la que se ha simulado el paraíso terrenal, se representa a Adan y Eva cometiendo el pecado original, todo esto relatado por el parroco y con fondo musical, seguidamente, se representa al patriarca Abrahan escenificando el sacrificio de su unigenito, es uno de los momentos mas tradicionales en el que le interrumpe el Angel con una poesia con soniquete muy tradicional de Baena.

Posteriormente se hace la sentencia de pilatos y entonces se produce uno de los prendimientos mas espectaculares de Baena; Jesús sujetado por sus hermanos de andas es buscado por Judas en un pasillo abierto entre la multitud, frente a el la turba de Judíos con la celada bajada, cuando se termina los pases establecidos de Judas, la turba en medio de los toques de tambor y corriendo se acercan y arrebatan a Jesús por unos momentos de los brazos de sus Hermanos, pero solo por unos breve espacio de tiempo, que la tradición marca que si los Judíos consiguen sacarlo del paseo en sus hombros se quedan con Él. Ni que decir que todo se escenifica y antes de llegar afuera ya esta de nuevo con sus hermanos. Antes de reorganizar la procesión, Jesús se despide de su Madre y sus mas queridos Amigos.

Después de este “descanso” en el Paseo, lentamente la Procesion comienza a serpentear por la calle Mesones, calle Alta, Plaza Vieja y vuelta a Puerta Cordoba, hay que destacar que en la calle Alta son varios los saeteros que gustan de cantarle al Nazareno y que a la llegada de la Virgen de los Dolores al final de la Puerta Cordoba su banda le tocan varias marchas, la procesión se encierra aproximadamente sobre los cinco de la tarde, casi doce horas después de su salida.

Orden procesional

Gallardete

Fieles alumbrando

Hermandad de la Vera Cruz, reorganizada en 1981. Sus hermanos, en la gran mayoría jóvenes y niños, visten túnica morada y capirucho de petaca verde.

La riqueza de la ropa vestida por la Corporación de los Profetas, integrada por nueve personajes con sus atributos, es la antesala del ritmo de los tambores romanos.

Centuria Romana. Con marcha marcial e indumentaria fiel al Imperio Romano, la centuria, fundada en 1958 por Francisco Cruz Guijarro, rompe el silencio con la armonía del toque de cornetas y el redoble majestuoso de los tambores. Con uno de los trajes más completos de las centurias de la provincia, su exhibición de marchas procesionales en la entrada en la calle Amador de los Ríos, congrega a multitud de personas en la calle de San Bartolomé.

El colorido de la vestimenta romana contrasta con la sobriedad de los hermanos de andas y palio de Jesús Nazareno, más conocidos como hermanos de Jesús, y cuyos orígenes se pierden en los anales.

En la actualidad está integrada por dos cuadrillas, que portan a hombros a Nuestro Padre Jesús Nazareno. Visten túnica morada, gorro de petaca morado y cordón de esparto.

A continuación desfila la hermandad matriz de la cofradía, denominada de los Nazarenos, cuyos 33 hermanos portan sobre el hombro izquierdo una cruz. Visten túnica y gorro de petaca morados y cordón que cuelga del cuello.

Como sucediera con la Corporación de los Profetas, la Hermandad de los Apóstoles utiliza rico traje. Cada uno de los doce hermanos que desfilan llevan rostrillos y peluca y portan un atributo.

Turba de Judios de la Cola Negra, uno de los dias en los que mas desfilan. Se han calculado que cerca de 10.000 judíos.

La hermandad de María Magdalena fue reorganizada en 1926 por Luis Fernández. Integrada por unos cien hermanos, visten túnica y capirucho blancos y capa roja.

Reorganizada también en 1925 fue la Hermandad de la Verónica. Sus hermanos visten túnica y capirucho de pico blancos y capa azul.La Hermandad de las Virtudes está integrada por siete figuras que representan a las virtudes cardinales y teologales, con sus respectivos símbolos.

Los discípulos de San Juan llamados cariñosamente “pimientos morrones” visten túnica roja y gorro de petaca verde. Es una de las hermandades de mayor vitalidad. Tocan tambor ronco y preceden a la última hermandad del desfile.

La hermandad de la Virgen de los Dolores, con sus dos cuadrillas y agrupación musical. esta hermandad de la Virgen de los Dolores, que estrenó nueva indumentaria en 1996, data de la etapa fundacional de la cofradía.

Ficha Técnica

• Nº de Hermanos: 3.000
• Salida: 6 de la mañana de San Francisco.
• Recorrido: San Francisco, Puerta de Córdoba, Amador de los Ríos, Plaza amador de los Rios, Cardenal Herranz, Plaza de la Constitución (descanso para representar autos sacramentales). Mesones, Alta, Plaza Francisco Valverde, Travesía Benito Lastres, Puerta de Córdoba y San Francisco.
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La Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón (Silencio) fue creada en 1962 en la Parroquia de Santa María la Mayor de Baena (Córdoba).

En aquel momento por el estado ruinoso de la estructura de la Iglesia de Santa María la Mayor la sede de la Parroquia estaba ubicada provisionalmente en el contiguo Monasterio de Madre de Dios y se sacaba en procesión a la Imagen del Cristo del Perdón que se venera en la Iglesia de dicho Monasterio y llevando a en andas a la misma.

Resumen histórico:

Los miembros de la Cofradía que llevaban cruces y cadenas prendidas de los tobillos era de treinta y tres. El recorrido se hacía por las calles Plaza Palacio, Llano de Santa Marina, Tela, detrás del Cuartel, Calzada, Llana, Colegio, Mesones, Paseo, Carrera, Arco de la Villa y Plaza Palacio, apagándose el alumbrado público al paso de la Procesión y cesando el toque de tambor de los Judíos. Durante el recorrido, al igual que se hace actualmente, la Procesión del Silencio se cruzaba con la Única Cuadrilla de Judíos Arrepentidos la cual realiza a medianoche su segunda visita a los Sagrarios.

En 1974 se decidió cambiar el itinerario y hacer todas las estaciones, excepto la primera y la última, en el Paseo, el recorrido fue el siguiente: Plaza Palacio, Llano de Santa Marina, Tela, detrás del Cuartel, Paseo, Carrera, Arco de la Villa y Plaza Palacio.

En 1975 se pretendió repetir la experiencia del año anterior, la cual había resultado muy positiva, pero el jaleo existente en el Paseo obligó a que únicamente se hicieran en dicho sitio las estaciones segunda y tercera y la Procesión se vio obligada a continuar por la Carrera hacia la Cava y la Plaza de Marinalba, pasado luego por la Puerta el Perdón para llegar nuevamente a Plaza Palacio por la calleja que une a la Calle Coro con la misma. El resto de las Estaciones se oficiaron en este trayecto. La última estación, como era habitual, se hizo a la entrada del Monasterio de Madre de Dios, abriéndose los cofrades en dos filas y con la Imagen del Cristo al final. Este año fue la primera vez que el Cristo se tumbado y sin andas, siendo llevado por tres cofrades. Al finalizar el Vía Crucis se observó que había un cierto número de personas que habían acompañado a la procesión tras la Imagen haciendo el Vía Crucis junto con la Cofradía. Este era un hecho nuevo y desde entonces la participación de personas acompañando a la Cofradía en su recorrido de penitencia ha ido en aumento. Además este año de 1975 la Cofradía encontró su sitio en el marco único de la histórica Almedina de Baena.

En 1976 se decidió hacer el recorrido sólo por la Almedina con el siguiente trayecto: Plaza Palacio, Llano de Marina, Tela, Cava, Plaza de Marinalba, Arriba, Arco Oscuro, Arco Consolación, Casas de Carmona, Llano de Santa Marina y Plaza Palacio. Este recorrido se repitió en 1977 y 1978.

En 1979, y dado que el estado de conservación de la Iglesia de Santa María la Mayor había mejorado, se estableció que el Vía Crucis comenzaría en el interior de la Iglesia de Santa María la Mayor, en la nave central. La salida y regreso hicieron por la Puerta del Ángel. En 1979 se acordó igualmente que el número de cruces sería de cuarenta.

En 1981 y coincidente con el cambio de la sede parroquial desde el Monasterio de Madre de Dios a la Iglesia de Santa María la Mayor, tuvo lugar un cambio en la Imagen del Cristo del Perdón dándose culto en la actualidad a la que se venera en la Iglesia de Santa María la Mayor.

En 1981 este Crucificado se encontraba fuera de culto en una habitación de la planta baja del Hospital de Nuestro Padre Jesús Nazareno; y tras el Vía Crucis de ese año, por iniciativa de esta cofradía, fue puesto de nuevo al culto público, en la Iglesia del Hospital, con el título de Santísimo Cristo del Perdón (Silencio), siendo posteriormente restaurado entre 1993 y 1995.

El 29 de Marzo de 1997, Sábado Santo, el Cristo del Perdón fue trasladado provisionalmente a la Iglesia Auxiliar de Santa María la Mayor, y desde el día 27 de Marzo de 2003 se encuentra en la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor, que es la sede canónica de esta cofradía, una vez culminadas las obras de restauración de este histórico templo. Desde 1981 al finalizar la procesión se entra en la Iglesia Mayor por la puerta del Perdón.

Actualmente los preparativos previos de la procesión (reparto de cadenas y faroles) se hacen en la Casa de la Tercia. Desde allí sale la cofradía formada para dirigirse a la Iglesia Mayor.

Las estaciones del Vía Crucis se realizan aproximadamente en los siguientes lugares:

• Primera, en el interior de la Iglesia de Santa María la Mayor, situándose la Cofradía en la nave central, con el Cristo delante del presbiterio.
• Segunda, en la Puerta del Ángel.
• Tercera, junto a Madre de Dios.
• Cuarta, en el Llano de Santa Marina, el Cristo se sitúa mirando a Santa Marina
• Quinta, en la calle Coro, junto a Madre de Dios.
• Sexta, en la calle Arco de la Villa.
• Séptima, en la Cava, el Cristo se sitúa mirando hacia el cementerio.
• Octava, en la Plaza de Marinalba.
• Novena, en el Arco Oscuro.
• Décima, en el Arco Consolación.
• Undécima, en la entrada de las Casas de Carmona.
• Duodécima, salida de las Casas de Carmona.
• Decimotercera, en la Calle Coro.
• Decimocuarta, en la Iglesia de Santa María la Mayor, situándose la Cofradía al igual que al inicio del Vía Crucis.

Sin duda emotiva es la sensación de ver esta Cofradía en la calle, el recorrido que se hace en su totalidad en silencio, a oscuras por las estrechas calles de la Almedina, ayuda al recogimiento y al rezo del vía crucis.

La Hermandad sale formada de Santa Maria la Mayor, en fila de a uno, portando al hombro cruces de madera, el silencio solo es interrumpido por el roce de las cadenas que llevan los hermanos en los tobillos, y por el bronco sonido de un tambor ronco tocando a duelo, otros hermanos acompañan a las cruces con faroles de vela encendidos, ofreciendo a los visitantes una estampa difícil de olvidar.

El Cristo es portado sin trono, directamente en la cruz, a hombros de algunos de los hermanos, lo siguen el Capellan de la Cofradía, el Hermano Mayor y numerosos fieles.

Esta Cofradía organiza, junto con el Ilmo. Ayuntamiento de Baena y la Agrupación de Cofradías el Certamen de Fotografía Arco Oscuro. Ver algunas de las imágenes de “Arco Oscuro 2006.

Ficha técnica:

• Año de fundación: 1962.
• Sede canónica: Parroquia de Santa María la Mayor.
• Fundadores: Treinta y nueve hermanos encabezados por D. Serapio Salas de los Ríos, como Presidente, y con D. Luis González Barcia como uno de sus más decididos impulsores.
• Junta de Gobierno: Hermano Mayor, Julio R. Fernández García; Vice-Hermano Mayor y Mayordomo, Antonio Gálvez Salas; Secretario, Vicente Barba Navarro; Escribano, Francisca Méndez González; Contador, Juan Pedro de la Torre Ordoñez; y Albacea, Francisco Rodríguez Serrano. El Consiliario de la Cofradía es el Párroco de Santa María la Mayor, Rvdo. D. Miguel David Pozo León.
• Número de cofrades: cofrades ordinarios 70, cofrades extraordinarios 38, pretendientes 102 y el Capellán.
• Autor de la Imagen: Según Ángel Aroca Lara “Entre los crucificados más antiguos de la Provincia se encuentra el Cristo del Perdón de Baena, que recuerda la producción cristífera de Diego de Siloé, y el Cristo de la Yedra de Montilla”. Por otra parte, J.R. Fernández García considera que este crucificado es el que figura relacionado con el número 1333 en el Inventario Monumental y Artístico de la Provincia de Córdoba de Rafael Ramírez de Arellano (hecho entre 1902 y 1903), el cual lo atribuye al escultor flamenco Luydvinos de Bruna.
• Restauración: La última se realizó entre 1993 y 1995. Se encontraron tres capas de policromía. La restauradora fue Dª María del Carmen Ortiz Flores, y la restauración se dejó al nivel de la segunda capa de policromía. En 2005 se hizo una revisión del estado de la imagen. Su estado de conservación es bueno.
• Camarera: Carmeli Piernagorda Priego.
• Actos durante el desfile procesional: Se una Estación de Vía Crucis. La primera y última estación deben celebrarse en el interior de la Iglesia de Santa María la Mayor, ocupando la Cofradía la nave central.
• Otros actos oficiales: Son actos oficiales ordinarios los dos Cabildos Generales Ordinarios que se celebran el último Domingo del año y el Domingo de Ramos. En la procesión Infantil del Domingo de Ramos participa una representación de la Cofradía.
• Salida: Iglesia de Santa María la Mayor, sobre 0.30 horas del Viernes Santo. Finaliza aproximadamente dos horas después.
• Orden Procesional:
  - Cruz de guía acompañada de dos faroles altos.
  - Tambor ronco tocando a duelo.
  - Miembros de la cofradía, en fila de a uno, portando cruces en el hombro izquierdo y cadenas en los tobillos. El número de cofrades que llevan cruz es de cuarenta. A ambos lados de la fila de cruces otros cofrades llevan faroles de mano.
  - Imagen del Cristo del Perdón llevada por cuatro cofrades, junto con cuatro faroles altos.
  - Director del Vía Crucis, Hermano Mayor y fieles.
• Recorrido: Por la histórica Almedina de Baena. Salida desde la Iglesia Mayor por la Puerta del Ángel, Plaza del Ángel, Arco de la Villa, Plaza de Palacio, tramo final del Llano de Santa Marina, Coro, Santo Domingo Henares, Cava, Plaza Marinalba, Arriba, Arco Oscuro, Arco Consolación, Casas de Carmona, Calle Puerta del Sol, escalinata de las Casas de Carmona, Llano de Santa Marina, Coro y entrada a la Iglesia Mayor por la Puerta del Perdón. Durante el recorrido del Vía Crucis tiene lugar el cruce con la Única Cuadrilla de Judíos Arrepentidos y se hace una estación conjunta.
• Lugares más vistosos: Especialmente el interior de la Iglesia Mayor, y cualquier punto del recorrido siempre que no haya coches ni contenedores.
• Uniforme: Túnica y capirote negros, cinturón de cordel de pita, zapatos negros, grilletes de material para prender las cadenas y rosario de madera.
• Otros datos de interés: Entre 1962 y 1980 la imagen titular de esta cofradía fue la del Santísimo Cristo del Perdón que se venera en la Iglesia del Monasterio de Madre de Dios. Esta cofradía instituyó en 1987 el Certamen de Fotografía “Arco Oscuro”. La cofradía dispone de una casa, que fue donada por D. Juan Torrico Lomeña, en la que se almacenan los enseres de la misma.
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En este artículo intentaremos explicar de forma breve, pero sencilla, qué es el Judío en la Semana Santa de Baena, y qué representa para ella.

¿Qué es el Judío?

El Judío es un cofrade, que en lugar de portar vela o cirio, lleva un tambor el cual hace sonar de una forma u otra según en el momento en que se encuentre. Por la originalidad de su atuendo y el tipismo y curiosidad de sus tradiciones ha sido declarada nuestra Semana Santa de Interés Turístico Nacional.

Uniforme del Judío

Chaqueta de vestir de paño rojo, ricamente bordada en bordes, bocamangas y cuello, (los motivos y color del bordado son a gusto particular de su dueño, aunque predomina generalmente el color blanco y motivos florales), pantalón de vestir negro, zapato negro, pañuelo de seda de colores al cuello.

Casco de metal labrado dorado, tipo coracero, con celada que puede bajarse cubriendo la cara, (los motivos de los labrados también son elegidos por el dueño), un plumero de distintos colores que remata el casco y cola de crin de caballoque pende del casco, la cantidad también depende del gusto de cada Judío y el color de la cola blanca o negra depende de la cola que pertenezca el tamborilero.

Tambor artesano, los elementos del tambor son, fondo de metal, aros de madera, cordel de cáñamo, parches o pellejos, de piel de cabra, (aunque para el de abajo se suele utilizar de plástico), chillones o bordones de tripa, y baquetas de madera.

Tahalí, pieza de cuero tipo arnés o cinturón que se remata con un gancho para colgarse el tambor.

Antecedentes de la figura del Judío en la Semana Santa de Baena

Desgraciadamente pocas son las fuentes documentales que explican la incorporación del Judío a la Semana Santa baenense, aunque si esta datada su participación desde la centuria del 1800.

Hubo durante muchos años una teoría, de que su incorporación se debía a combatientes del pueblo de Baena que habían luchado contra los franceses en la batalla de Bailén y que a su vuelta participaron en las procesiones con elementos de uniforme de dragón francés, debido a la creencia que era similar al uniforme del Judío, pero estudios mas actuales descartan dicha posibilidad pues el uniforme del Dragón francés no coincidía en los colores.

Mas creíble y probable sea de que procede de las antiguas milicias o fuerzas de seguridad locales, tales como carabineros de tales fechas (1800) que como tal y se muestra en la siguiente imagen, si que coincide en varios o todos los elementos del uniforme.

Lo que si se ha averiguado a tenor de antiguas actas que antiguamente, no portaban todos tambores, si no que desfilaban exactamente en formación militar, pues los de las filas portaban alabardas y tambor solamente uno o dos con el que iban marcando el paso o el ritmo.

También se sabe por las actas que los de las filas laterales portaban la cola de color negro y los del centro, jefes o tambores lo hacían con la cola de color blanco. El motivo por el que se generalizó el tambor a todos los componentes y el por que la separación de las dos colas y estas por cofradías también se diluye en el tiempo, sin saber a ciencia cierta, por la inexistencia, hasta el momento, de documentos que así nos lo aclaren. (durante la guerra civil desgraciadamente se perdieron o destruyeron muchos libros de actas de la época).

Organización actual de la figura del Judío

Actualmente el Judío forma parte de un conjunto de judíos al cual se le llama Cuadrilla, al frente de esta hay un responsable que se llama Cuadrillero, el número de Judíos depende de una a otra sin tener un numero fijo para todas, siendo elegida muchas veces por tradición familiar o simplemente por gusto de pertenecer a ella.
Así mismo, dicha cuadrilla junto a otras se encuadran dentro de otro grupo que se llama Turba de Judíos o Hermandad de los Judíos de la cual existe una de la cola negra y otra de la cola blanca.

El número de Cuadrillas de cada turba es de 8, numero que esta aprobado por el Cabildo, (órgano supremo de decisión de las Cofradías), siendo este modificable si este lo decidiera.

Por tanto y a modo de resumen y escala jerárquija de lo individual a lo colectivo tendríamos: Judio -> Cuadrilla -> Turba

¿Que representa la figura del Judío?

La turba de Judíos representa al pueblo Judío en los tiempos de Jesucristo.

Actos en los que participa o son protagonistas.

Los actos en los que participa son varios y depende de la Cofradía o cola que lo organice o sea titular.

La turba de la cola blanca, participa en los misereres del Lunes, Martes santo , también en las procesiones del Miércoles Santo, Jueves Santo y Viernes Santo noche. “Echar las cajas”. En los Santos Oficios de Nuestra Señora de Guadalupe. En la Visita a los Sagrarios. Redoblando a las Imágenes. Haciendo el paso del Evangelista (Asustar), en las recogidas de las cofradías y parroquias y en los Prendimientos.

La turba de la cola negra, organiza los misereres de los viernes de Cuaresma en San Francisco, participa en el Besamanos de la Virgen del Rosario. “Echar las cajas”, en las procesiones del Viernes Santo mañana, y Domingo de Resurrección, en la visita a los Sagrarios, en las confesiones del Jueves Santo de mañana, redoblando a las Imágenes, haciendo el paso del Evangelista (asustar), en las recogidas de las Cofradías y en los Prendimientos.

¿Qué es un Miserere?

Además de ser un canto penitencial, que en Baena tiene su propia y antigua partitura de letra y música, es una misa solemne generalmente en sufragio por los cofrades fallecidos, o en honor al titular o Imágenes de la Cofradía. La Turba o Hermandades, (también hay hermandades que lo organiza) parten de un sitio determinado y acostumbrado y van en formación o desfile hacia la Iglesia donde se realiza el Miserere.

¿Qué es el paso del Evangelista?

También llamado baile, por los movimientos que hacen el Judío y Evangelista al realizarlo. Delante de ambas turbas de Judíos van cuatro personas representado a los Evangelistas, al toque de un trompetero estos se preparan y de espaldas a la Turba empiezan a figurar escribir el evangelio en unas tablillas que llevan, estos lo hacen de manera desconfiada, escondiendo lo que escriben en su pecho a la vez que miran a los lados vigilantes.

A la vez un Judío sale de la Turba sin tambor, con la celada bajada una mano en la espalda y otra sujetando el plumero y dando saltitos se acerca al evangelista por la espalda, el Judío intenta ver lo que escribe en dos ocasiones siempre empezando por la parte derecha y a la tercera que se acerca de un salto se planta delante del Evangelista que al verlo se sorprende y da unos pasos huyendo. Esto se repite a la ida y a la vuelta con los cuatro Evangelistas y se realiza en todas las procesiones.

¿Qué es la recogida de la Cofradía?

Todos los años se van alternando dos cuadrillas de la Turba de Judíos para hacer un oficio o tarea que tradicionalmente se denomina de Cajas y Banderas, estas dos cuadrillas son las que comienza la recogida de la Cofradía que consiste en ir a recoger a los lugares previamente determinados, al resto de las Cuadrillas, a las distintas Hermandades de la Cofradía y finalmente al Hermano Mayor de la Cofradía.

Generalmente este acto se realiza antes de las procesiones para llegar todos formados a la Iglesia. Esta labor es encomiable, dado las dimensionas actuales del pueblo y la cantidad de tiempo y metros andados para realizarla.

¿Qué es redoblar a las Imágenes?

Tradicionalmente en Baena se le redobla a las imágenes, menos a las de la Virgen, esto consiste en tres o cuatro Judíos ante la imagen, uno de ellos redoblando y los demás acompañando con un acompasado toque.

Ejemplo de Redoble (audio)

¿Qué es el Prendimiento?

El prendimiento es un acto por el que se representa la venta de Jesús por Judas y el momento del apresamiento por el pueblo Judío. Se realiza en varias ocasiones durante nuestra Semana Mayor: el Miércoles Santo con Ntro. Padre Jesús del Huerto junto al monumento al Judío en la Plaza de la Constitución, el Jueves Santo en la puerta de Santa Marina con Ntro. Padre Jesús del Prendimiento, justo antes de comenzar la procesión, y el Viernes Santo en la Plaza de la Constitución durante la celebración del Sermón en la procesión de Ntro. Padre Jesús Nazareno.

El acto consiste en lo siguiente: delante del paso de la imagen se abre un pasillo, enfrentada se pone la parte de la Turba de Judíos, con la celada bajada, una persona representando y vestida de Judas va con un farolillo buscando a Jesús, hace que no lo ve en tres ocasiones, la última se acerca nervioso y llama a uno de los cuadrilleros de Judíos el cual le acompaña y se cercioran que es Jesús vuelven llamando a la turba y esta se acerca trepidante, tocando, suenan las trompetas y a la par hacen que cogen a Jesús y lo llevan.

¿Qué es echar las cajas?

Durante la madrugada del Martes al Miércoles Santo hay tradición en Baena de comenzar a tocar el tambor y tocarlo ya sin parar hasta el Domingo de Resurrección, (Salvo el Sábado de Gloria). A esto se le llama tradicionalmente “echar las cajas”. Los Judíos además de tocar en las procesiones tocan por la calle, solos o en grupo, de un lado a otro, esto es precisamente uno de los hechos diferenciales con otras Semanas Santas, el hecho de que se viva las 24 horas y no solo el rato de la procesión.

¿Cuántos toques de tambor distintos tiene un Judío?

Tiene tres toques; Uno “de calle”, que es el que utiliza en los misereres, en la visita a los Sagrarios y cuando va tocando libremente por la calle. Otro se llama “de procesión”, que es el que toca en las procesiones y cuando cruza las iglesias en la Visita a los Sagrarios, y otro denominado “redoble” que es el que utiliza acompañando a las imágenes. Este ultimo toque esta reservado a los más duchos y hábiles en el manejo del tambor por lo que es utilizado muchas veces también como exhibición o duelo entre tamborileros.

¿Qué son las “Confesiones”?

El jueves Santo de mañana, sobre las ocho, la Turba de Judíos de la Cola Negra comienza a “recoger”. Las dos Cuadrillas de Cajas y Banderas parten de su cuartel y pasan por los puntos acordados a recoger a las seis Cuadrillas restantes, generalmente es en sus respectivos cuarteles.

Cuando están todas las Cuadrillas, recogen al Rey de la Turba, que es una persona ataviada con túnica a modo de Rey, su función es representar al Rey de los Judíos, luego van recogiendo en sus domicilios a los distintos miembros de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno, dejando para el último al Hermano Mayor, en casa de éste también esta la Hermandad de Apóstoles de la Cofradía debidamente uniformados, cuando están completos se dirigen hacia el Monumento al judío en la Pza. de la Constitución y a modo de homenaje a todos los Judíos fallecidos en el año depositan un ramo de flores ante el monumento.

Una vez realizado esto se dirigen en desfile hacia la Iglesia de San Francisco y allí se realizan varios actos, primero la Turba entra tocando al Templo, y por parte del Secretario de la Cofradía se da lectura a todos los nuevos cofrades inscritos en el año, al terminar se hace el lavatorio de pies de los Apóstoles y las Confesiones Generales.

Al terminar en el bonito patio del asilo, hay costumbre de repartir algunas botellas de vino dulce entre los Judíos y una vez catado este se vuelve toda la formación a acompañar al Hno. Mayor a su domicilio, esto se produce aproximadamente sobre las dos de la tarde.

¿Por qué se separaron la cola blanca y la cola negra y que es la rivalidad entre ambas?

Como hemos comentado anteriormente no se sabe a ciencia cierta por que se produjo la separación de las dos colas, lo que si se tiene claro es que fue a consecuencia de alguna desavenencia o desacuerdo entre miembros de la original y única Cuadrilla de Judíos, con motivo probablemente por distintos pareceres en la forma de desfilar o de asistir a algunas u otras procesiones. Se adivina en los libros de actas que esta se produjo a principios de la centuria de 1900.

Esta rivalidad ha cambiado mucho con los tiempos y si al principio se conocen casos de extrema tensión y de verdaderos enfrentamientos (incluso personales) entre ambas colas, esta ha ido evolucionando hacia relaciones mas normalizadas y prácticamente ahora se rivaliza en esplendor y en a ver quien lleva mejores “arreos” o mejor tambor.

Artesanía del Judío

Como epílogo a esta explicación y por último, reseñar que en torno al Judío se ha creado de antaño en Baena una artesanía local, dedicada al avituallamiento de los arreos del Judío que es como así se llama aquí a todos los elementos que necesita para salir debidamente uniformado a la calle, así que han sido muchos los albardoneros, latoneros, bordadoras, y sastres los que han dedicado horas y esfuerzo en mantener viva esta tradición artesanal.

De entre todos los documentos gráficos que encierra nuestra semana santa, hay unos que cobran una especial importancia porque reflejan el arte de nuestro pueblo en su semana santa y porque sirven para marcarla y recordarla en el tiempo.

En semanasantabaena.com queremos ofrecerle la galería completa de carteles de semana santa de Baena, desde el año 1982.

Pinche en la siguiente imagen para comenzar la exposición. Esperamos que le guste.

Presentamos un típico redoble de tambor de Judío en la Semana Santa de Baena. Este tipo de toque de tambor lo realizan normalmente tres judíos durante una procesión; tres judíos de la cola a la que pertenezca la cofradía que procesiona y sirve para marcar el paso de una imagen.

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Fundada por los franciscanos en el siglo XVI, era inicialmente conocida como la Cofradía de la Vera Cruz.

Tiene su sede en la Iglesia de Santa Marina, que fue antiguamente hospital de agudos de Jesús Nazareno, fundado por los hermanos Marichica en 1711. Cuenta con una hermosa puerta enrejada que da acceso al antiguo hospital y desde la que se puede contemplar un patio claustrado en columnas y capiteles que configuran sencillos arcos de medio punto. El suelo se compone de azulejería ajedrezada y el techo es de travesaños de viguería. Actualmente goza de un gran esplendor, pero su desarrollo ha ido paralelo a los momentos de duda sobre la celebración de la Semana Santa, pues, al ser sus orígenes humildes, siempre ha sufrido como ninguna otra cofradía los periodos de crisis.

La primera crisis de esta cofradía se produjo en el último tercio del siglo XVIII, lo que llevó a su suspensión aproximadamente en el año 1780. La participación popular en la Semana Santa se desborda en estas fechas, por lo que las autoridades se ven en la necesidad de intervenir. A principios del siglo XVIII esta cofradía celebraba grandes fiestas el 3 de mayo, con la participación de todo el pueblo. Entre estos fastos, los más importantes eran los de moros y cristianos. Era tal el volumen de personas que asistían a la celebración, que el Ayuntamiento tuvo que tomar serias medidas para garantizar el orden público. Así, en 1725 el corregidor de la villa dictó un bando en el que se limitaba algunas cuestiones en la festividad.

Sería ya en 1769 cuando Carlos III, por petición del obispo de Córdoba, ordena para evitar los abusos que no se celebre ninguna procesión de noche. Algunas de estas medidas pudieron provocar hacia 1780 la suspensión.

Hasta el año 1813 no se produjo la reestructuración de la cofradía, cuando el día 23 de marzo de este año varios baenenses solicitaron al obispo de Córdoba la licencia para reiniciar el desfile procesional con las imágenes de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento, María Santísima de la Soledad, Cristo de la Humildad, San Juan y San Pedro.

Pero la historia, reincidente en sus errores, volvió a asestar un nuevo golpe a la cofradía en el año 1936, cuando todas las imágenes que procesionaban ardieron en la iglesia de Santa Marina en pleno inicio del conflicto civil, entre ellas la famosa de San Pedro en el paso del arrepentimiento, una de las mejores esculturas de la imaginería baenense que se atribuía a Juan de Mena, según algunos investigadores, y a Alonso Cano, según otros.

Hasta los inicios de los años cuarenta no comenzaría a recuperarse la cofradía. Así, la elaboración de nuevas imágenes se fue realizando a medida que las condiciones económicas lo permitieron.

La procesión del Jueves Santo por la noche tiene en sus inicios uno de sus elementos más emotivos de la Semana Santa Baenenese a los pies del castillo de Baena; se trata del abrazo de los apóstoles y el prendimiento de Jesús.

La hermandad de San Pedro representa el emotivo abrazo de los apóstoles, momentos antes del prendimiento de Jesús. En una escenificación que se celebra en la ciudad árabe, conocida como Almedina, los discípulos de Jesús dramatizan uno de los actos más emotivos de la Pasión de Cristo.

Uno a uno, los doce apóstoles muestran su amor hacia el vínculo, el Maestro, que les ha unido. El silencio de la multitud de personas que se concentran en la puerta del antiguo hospital de Nuestro Padre Jesús Nazareno y a las faldas del castillo se rompe cuando llega Judas para proceder a vender a Jesús del Prendimiento a los judíos, representado por el cuadrillero de los sayones.

En auto sacramental recuperado de la riqueza protocolaria de la Semana Santa baenense, los grandes protagonistas de la celebración, los judíos, en esta ocasión coliblancos, asumen el protagonismo cuando se consuma la venta de Cristo al apresar raudos a Jesús.

Orden Procesional

La procesión de la cofradía de la Vera Cruz, Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima de la Esperanza de San Juan está encabezaba por la Banda de Tambores de la Cofradía de la Veracruz y Nuestro Padre Jesús del Prendimiento.

Tras ella cual desfila la Hermandad de la Vera Cruz, que data de la etapa fundacional de la cofradía, aunque desapareció en 1896. Su recuperación no se produjo hasta el año 1988. Sus hermanos visten túnica grana y capirucho de petaca blanca y portan cruces al hombro. Su imagen, la Vera Cruz, fue realizada con madera de olivo en Castro (Córdoba).

La hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento, titular de la cofradía, también nace en la primera mitad del siglo XVI. Sus cofrades visten capa y capirucho morados y túnica blanca. La imagen, realizada por Navas Pareja en 1939, es de vestir, con cabeza, pies y manos en madera.

Cuadrilla de Sayones

Turba de Judíos de la Cola Blanca

La Hermandad de los Apóstoles de San Pedro, recuperada en 1982, está integrada por hermanos que llevan túnica y capas de diferentes colores, además de rostrillo y peluca. Cada uno de los doce apóstoles portan distintos atributos. La imagen es de vestir, con cabeza, manos y pies en madera de talla policromada, realizada por Bordás Escajo en 1982.

A continuación desfila la Hermandad de tambor ronco del Santísimo Cristo de la Humildad, apodados cariñosamente con el nombre Cebolletas. Tras su desaparición en 1936, Pablo Lucena Arriero, su hermano mayor la recupera en 1969 al donar la imagen, una talla realizada en pasta de madera por la escuela olotense. Sus hermanos visten túnica verde y gorro de petaca blanco.

Junto a la hermandad de la Vera Cruz, la de San Juan es una de las que se han recuperado recientemente, concretamente en el año 1987, aunque su origen data de la época fundacional de la cofradía. La imagen es de vestir, con busto, manos y pies en madera y fue realizada por Miguel Arjona Navarro. Sus hermanos visten túnica verde y capirucho y capa blancos.

El desfile procesional se cierra con la Hermandad de María Santísima de la Esperanza de San Juan, cuyos orígenes se encuentran también en la época fundacional de la cofradía. La imagen, de vestir, es del siglo XVII y restaurada en 2005. Sus cofrades visten túnica azul cielo y capirucho y capa blancos.

Ficha Técnica

• Nº de Hermanos: Alrededor del millar
• Salida: Iglesia de Santa Marina. 21.00 horas. Finaliza sobre las 0.30 horas en la misma iglesia.
• Recorrido: Iglesia de Santa Marina, Juan Ocaña, Plaza de la Constitución, Cardenal Herranz, Plaza Amador de los Rios, Amador de los rios, Alta, Mesones, Plaza de la Constitución, Juan Ocaña, Iglesia de Santa Marina.
• Visitar | Galería de Imágenes de esta procesión

Es uno de los desfiles mas originales y coloridos de nuestra Semana Santa, pues recoge en un sólo desfile a todas las hermandades y cofradías de Baena, que visitan los Sagrarios.

Precisamente por este alto número de participantes, el acto es harto complejo, pero con el paso de los años se ha conseguido una organización bastante completa y buena.

Orden Procesional

El desfile lo encabeza desde el año pasado (2005) el Gallardete de la Agrupación de Cofradías, portado por alguno de sus directivos. Es el que marca el inicio y tambien el ritmo, detrás de este van desfilando las Cofradías, que van alternandose por año, los impares la cola negra y los pares la cola blanca. Así que este año 2006, desfilarán primero las cofradías pertenecientes a la cola blanca. Estas a su vez van ordenadas por orden cronologico. Entre ambas colas, se situan representantes de la Agrupación de Cofradías, para evitar que se produzca un gran corte entre las mismas, y por ultimo cierra el desfile el Presidente de la Agrupación de Cofradías junto al Capellan, D. Juan Huertas Palma.

Durante el mismo las Cofradías pasan junto a la Iglesia de Ntra. Sra. de Guadalupe, y cruzan los templos de San Bartolomé, (al estar en proceso de restauración el sagrario se visita en la Iglesia del Espiritu Santo en la Calle del Colegio), y tambien se cruza Santa Maria la Mayor y se pasa junto al Sagrario de la Iglesia del Convento.

La costumbre y tradición, marcar que los judios al cruzar las iglesias deben hacerlo con la celada del casco bajada y cambiar el toque de calle a toque de procesión, en señal de respeto a Cristo, las centurias romanas tambien cambien el toque rapido a toque lento. Los profetas por ejemplo, se deben poner la careta, y las diferentes Directivas de las Cofradías se detienen unos momentos junto al parroco a orar ante el sagrario. Por lo que en estos puntos son uno de donde mas personas se concentran para ver el desfile.

Ficha Técnica

• Nº de Participantes: 3.000 cofrades aproximadamente
• Salida: 5,15 de la tarde en Avda. de Cervantes a la altura de la Caseta de los Cristales.
• Recorrido: Avda. de Cervantes, Virrey del Pino, Plaza Amador de los Rios, Amador de los Rios, San Bartolomé, Calle la Doctora, Pza del Angel, Coro, Llano de Santa Marina, Juan Ocaña, Monumento al Judio.
• Visitar | Galería de Imágenes de esta procesión

Esta Cofradía fue fundada por los franciscanos en la segunda mitad del siglo XVI con el nombre de Cofradía del Señor de la Sangre y Señor San Diego. Tiene su sede en la Iglesia Conventual de San Francisco, donde mantienen al culto las imágenes de la Cofradía en un camarín a la derecha del altar mayor, según se mira este.

El convento fue fundado en torno a 1550 por los Franciscanos, pero la actual iglesia se construyó a partir de 1694. Responde a la típica iglesia conventual del Barroco, pero con la originalidad de que sobre el crucero voltea una cúpula oval dispuesta transversalmente como en la Catedral de Córdoba. Su ornamentación barroca es fundamentalmente de pintura al fresco cubriendo los muros.

Hay que destacar las tallas de la cofradía, Imaginería barroca atribuida al taller de Martínez Montañés y a su discípulo Juan de Mesa (Jesús de los Azotes y Ecce Homo o Jesús de la Ventana), imaginería granadina de la segunda mitad del XVIII (San Diego y Ntra. Sra. de los Dolores), imaginería del XVII (Jesús del Huerto).

También hay que reseñar el uniforme de los Hermanos de Jesús del Huerto, traje cofrade típico de Baena, se sabe que antiguamente otras hermandades también lo utilizaban, pero ha sido en esta hermandad donde ha perdurado inalterable en todos sus elementos.

Precisamente haciendo honor a esta indumentaria son conocidos como “Trajecillos Blancos”. Esta hermandad, antiguamente estuvo integrada siempre por personas de la clase más humilde y a lo largo de los siglos ha sufrido etapas de crisis que llegaron incluso a hacerla desaparecer.

A pesar de que sus orígenes no se han podido verificar, se hace referencia a que ya en el año 1627 don Antonio María de Marichica, prócer de Baena, encarga en su testamento que se costeen a su peculio veinte trajecillos blancos. Su indumentaria, que figura en el Museo Nacional de Trajes de Madrid, se compone de, “chaquetilla blanca con madroñeras blancas adornando a ambos lados de su centro. Esta chaquetilla sólo llega a la cintura. Falda primorosamente bordada con calados y primeros… Entre sus calados y a la luz de la vela que portan se trasluce el pantalón negro… Llevan cinto negro bordado en oro o con lentejuelas de ese color brillante, y se tocan con una especie de gorro goyesco, (con el frontil clásico de las antiguas hermandades de Baena) y termina por la espalda con un rizo primoroso que cuelga hasta la cintura”.

La Cofradía acude toda formada una media hora antes de empezar la procesión, la cuadrilla de Sayones monta guardia en la Cruz de Jaspe, (es una cruz de mármol que formaba parte de un antiguo vía crucis y que se encuentra a la entrada de la calle donde se encuentra San Francisco), y desde ese momento no dejan pasar hacia San Francisco a ningún judío de la Cola Negra. (Es una tradición de muy antiguo), por lo que la turba de Judíos de la Cola Negra, se incorpora y abandona en este punto a la procesión.

Especialmente vistoso es el comienzo y la organización de esta Cofradía en el patio de salida de San Francisco, por el poco espacio y la cantidad de cofrades de distintas hermandades que allí se encuentran.

Orden Procesional

La procesión del Miércoles Santo noche está encabezada por una Centuria Romana fundada en 1963 por los hermanos José y Francisco Expósito Pavón, y que se reorganizó en 1986 por Jesús Jiménez Galisteo. Desfilan con uniformes del imperio romano, con banda de tambores y trompetas. Como insignia lleva dos águilas y un guión laureado con la leyenda Roma y SPQR y la bandera italiana. Esta integrada por unos sesenta hermanos.

La Hermandad de San Diego, anacrónica en el sentido de que este franciscano no participó en la Pasión de Cristo, procesiona desde hace décadas como respeto a una antigua tradición instituida en el convento de San Francisco. Los cofrades llevan a hombros una talla que se fecha en la segunda mitad del siglo XVIII y que pertenece a la escuela granadina. Sus hermanos visten túnica blanca, cinturón y capirucho verde.

Hermandad de Jesús del Huerto (que tienen como protagonistas a los ‘trajecillos blancos’ comentados anteriormente.

Turba de Judíos de la Cola Blanca

Sayones

Turba de Judíos de la Cola Negra

Jesús de los Azotes, cuya imagen es portada a hombros desde el año 1998 por hermanos que tocan tambor ronco y visten túnica morada y capirucho de petaca blanco.

Hermandad del Ecce Homo, llamado popularmente como Jesús de la Ventana (imagen que se porta a hombros desde la Semana Santa de 1996 y cuyos hermanos visten túnica morada y capirucho blanco). Esta hermandad ha completado el paso de misterio en el año 2005 con un Poncio Pilatos y el año 2006 procesionó además con un Romano.

El año 2007 estrena dos nuevos estandartes y la agrupación musical de Cañete de las Torres vuelve a acompañar a la imagen con sus sones

Pertenece a esta una Hermandad infantil que desfila con los atributos de la pasión de Cristo.

Hermandad de la Virgen de los Dolores, cuya imagen es del siglo XVIII. Durante el transcurso de la procesión, y cuando Jesús del Huerto se encuentra a la altura del monumento al judío, se realiza el prendimiento.

Finalmente, hay que aclara que la Turba de Judíos de la Cola Negra asiste como invitada a esta procesión.

Ficha Técnica

• Nº de Hermanos: 2000 con las turbas de judíos.
• Salida: Iglesia de San Francisco. 20.00 horas. Finaliza sobre las 0.30 horas en la misma parroquia.
• Recorrido: San Francisco, Puerta de Córdoba, Travesía Benito Lastres, Plaza Francisco Valverde, Alta, Mesones, Plaza de la Constitución, Cardenal Herranz, Plaza Amador de los Ríos, Amador de los Ríos, Puerta de Córdoba y San Francisco.
• Visitar | Galería de Imágenes de esta procesión

La Agrupación de Cofradías de la Semana Santa de Baena inició el año cofrade el pasado día 15 de Octubre con una exposición de fotografías de los últimos veinticinco años donadas por el fallecido Juan Torrico Lomeña, conocido investigador de la Semana Santa Baenense, en la Caseta Circulo de la Amistad a las 8´30 de la tarde.

El acto central de esta apertura fue una misa oficiada por el Obispo de la Diócesis de Córdoba, Juan Jose Asenjo en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe el 16 de octubre, “dándose la circunstancia que es la primera vez que el titular del obispado abre el Año Cofrade de Baena en casi treinta años de existencia de la Agrupación”.

En dicho acto participó la agrupación Coral de Baena y con el inicio del año cofrade se puso también en marcha los concursos de redacción, poesía y cartel de la Semana Santa de la localidad. Además se preparan una serie de actos especiales que pretenden echar la vista atrás, al pasado histórico de las cofradías.

Por último se dio a conocer que el pregonero de la Semana Santa de 2006 será el escritor baenense Fernando Jiménez Ocaña, que reside en la actualidad en Zaragoza.